منتديات الشيعة الامامية

ان الكتابات تعبر عن راي كاتبها
 
الرئيسيةالرئيسية  اليوميةاليومية  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  الأعضاءالأعضاء  المجموعاتالمجموعات  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  

شاطر | 
 

 الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
مُسلمة

avatar

عدد المساهمات : 445
تاريخ التسجيل : 28/11/2011

مُساهمةموضوع: الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]   الثلاثاء ديسمبر 06, 2011 3:08 pm

.
.

بِسم الله الرحمن الرحيم




http://www.youtube.com/watch?v=mciWfMd2VUE&feature=related


اتقوا الله يارافضة , ألا تخافُون الله فِيما تقُولون !
تكذبون وتفترون على دِين الله !

لا أعلم أهُو الشيطان أغواكم , أم أنفسكم رَضيت بالمَعصية !
فتظنون أن المعصية طاعة !

كذلك يزين لكم الشيطان أعمالكم

تذكروا أن هذه الدنيا فانية , وأن الآخرة هي الباقية
إما سعيرٌ نارها شاوية , وإما جنة قطوفها دانية .

تَذكروا وقوفكم بين يدي الله , لا تخفى منكم خافية .

تذكر كِتابك هل ستأخذه بيمينك وتستبشر أم من وراء ظهرك فتستشئم .

تذكر قول الله تعالى :" زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ "

وقال تعالى :" فاعبد الله مخلصا له الدين ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء مانعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفّار "


وقال تعالى :" إن الله لا يغفر أن يُشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء "

ألم يإن لكم أن تتوبوا ! وتستغفروا الله من الشرك والمعاصي !

فإن أعرضتم عن ذكر الله فلكم حياة نكدة ضيقة

لقوله تعالى :" ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا , ونحشره يوم القيامة أعمى "

إن الله جعل لكم عقول لتميزوا بين الحق والباطل وبين الخير والشر .

فأنصحكم بالتوبة من العقيدة الفاسدة والإتجاه إلى العقيدة الصحيحة , عقيدة أهل السنة والجماعة
فوالله ستجدون فيها الراحة النفسية والسعادة الدنيوية , وبإذن الله سعادة أخروية .

..
سُبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .


عدل سابقا من قبل مُسلمة في السبت ديسمبر 10, 2011 5:37 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
حفيدة عمر

avatar

عدد المساهمات : 77
تاريخ التسجيل : 06/12/2011
الموقع : أطمح في كرم ربي بأن يسكنني الفردوس الأعــلى

مُساهمةموضوع: رد: الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]   الثلاثاء ديسمبر 06, 2011 6:50 pm



نحن أبناء السنه نؤمن كما أنه من صميم عقيدتنا أن القرآن لم يٌحرف ولم يٌغير فيه شي

فالله تعــالى يقول (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) أبعد هذا الدليل شك

يكفي أن الله هو المتكفل بحمايته وحفظه من التحريف

السؤال هل يجرؤ أحد على تحدي الله ومحـاربته وهل أحد يقدر على الله ؟؟؟؟؟؟؟

تعــالى الله عن ذلك علوآ كـــــــــــــــــــــــبيرآ

أجزم أن عقولكم لايمكن أن تجرؤ على ذلك فأنتم تؤمنون بالله وقدرته عليكم




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ورده السنه



عدد المساهمات : 623
تاريخ التسجيل : 10/10/2011

مُساهمةموضوع: رد: الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]   الثلاثاء ديسمبر 06, 2011 6:57 pm

بارك الله فيك يااختي وزداك علما وفقها في الدين
اتقوا الله ياشيعه والله انا نحبكم ونخاف عليكم ليس كما صور لكم معمينكم عن السنه انهم يكرهوا اهل السنه
اواننا نكره اهل البيت
وهذه بعض اللقطات من مخاظره الشيخ العرور
http://www.youtube.com/watch?v=7lJpiwH-wzc
الحلقه الاولي
http://www.youtube.com/watch?v=2yf8Z9DoDUk&feature=results_video&playnext=1&list=PLFE90F08FEA961CB4
الحلقه 2
http://www.youtube.com/watch?v=-5ghIhLcHeg&feature=relmfu
الحلقه 3
http://www.youtube.com/watch?v=vnnA0EutioA&feature=results_video&playnext=1&list=PLFE90F08FEA961CB4
الحلقه 4
http://www.youtube.com/watch?v=-XMYgvocoYY&feature=relmfu
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
موالي



عدد المساهمات : 215
تاريخ التسجيل : 03/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]   الثلاثاء ديسمبر 06, 2011 8:54 pm

وكالعادة همج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ، لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجأوا إلى ركن وثيق

وضعكم هذا مثل ما قال الله تبارك وتعالى
بسم الله الرحمن
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا

صدق الله العلي العظيم

اجيبي على هذه المشاركة التي مللت من تكررها ولم اجد منكم إلا الهروب

موالي كتب:


============================

سألتك هذه الأسألة وهربتي منها وسأعيدها لأفضح مذهب السنة الذي يقول انهم اسود وليسوا سوا كلاب تنبح

اولاً: يصرخ السنة ان الشيعة يعتقدون بتحريف القرآن ونفينا هذا ونسفنا كل ادلتهم وفضح كذبهم وتدلسيهم وفضحنا كذبه مذهبهم القائم على الكذب والتدليس والنفاق وطلبنا من السنة الذين يقولون ان القرآن صحيح لديهم

طلبنا طلب بسيط وهو سند واحد صحيح للقرآن عند السنة .... ننتظر الغجابة على هذا الطلب

ثانياً: سمي القرآن الكريم بالمصحف ؟؟
ثالثاً: بسم الله الرحمن الرحيم في بداية كل سورة هل هي جزء من القرآن ام مجرد إضافات وليست من القرآن ؟؟؟

======================


ثم طلبنا ان تحكم على من يعتقدون بزيادة والنقصان في القرآن وتعترف بكفرهم كما هو قائم في مذهب السنة من يعتقد ان القرىن محرف او انة فية زيادة ونقصان هو كافر

وأتينا بثلاثة من اكبر عظمائهم

وهو عمر وعائة وابن مسعود

وقلنا ان عائشة كانت تظيف آيتين من آيات القرآن اولهم آيه الرضاع وان عائشة تعتقد ان القرآن ناقص لأن السخل اكل آيه الرضاع ثم كانت تقول وتعتقد ان آيه حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فيها بعد هذه الكلمات وصلاة العصر وهذا الدليل بسند صحيح

روى الامام احمد في مسنده ومسلم في صحيحه عن أبي يونس مولى عائشة أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } فلما بلغتها آذنتها فأملت علي { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } وصلاة العصر { وقوموا لله قانتين } قالت عائشة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم

فأين نجد هذه الآيه ؟؟؟ ولم نرى سوا الهروب

ثم يقول عمر
صحيح البخاري في باب الأحكام

أن عمر بن الخطاب قال : (لولا أن يقول الناس عن آية الرجم لكتبتها بيدي)

فعمر هنا يعلم انها زيادة في كتاب الله وليست من كتاب الله وأنها منسوخة فلماذا يريد ان يكتبها بيده وكان يخشى الناس لا يخشى الله ؟؟؟

وبطعاً لن نرى إجابة

وأيضاً نقلنا قول ابن مسعود في حياكة المعذوتين طبعاً ننقلها من كتاب المدلس الاكبر البخاري لهذا السنة يقدسونة لنة سيد الملدسين

حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، حدثنا عبدة بن أبي لبابة، عن زر بنحبيش، وحدثنا عاصم، عن زر، قال سألت أبى بن كعب قلت يا أبا المنذر إن أخاك ابنمسعود يقول كذا وكذا‏.‏ فقال أبى سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي قيللي‏.‏ فقلت، قال فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏. صحيح بخاري كتاب التفسير


لكن نرجع إلى شيوخ البخاري وهو الإمام الحميدي المتوفى 219هـ والبخاري متوفى 256هـ فهو أحد شيوخ البخاري، في (مسند الإمام الحميدي، ج1، ص367) تحقيق حسين سليم اسد الداراني، دار المأمون للتراث، قال: (أنهما سمعا زر بن حبيش يقول: سألت اُبي بن كعب عن المعوذتين) إذن كذا وكذا المراد المعوذتين (فقلت يا أبا المنذر أن أخاك ابن مسعود يحكهما من المصحف) يعني يحذفهما من المصحف، يعني كذا وكذا المعوذتين يعني ليستا من المصحف (قال: إني سألت رسول الله صلى الله عليه وآله، قال: قيل لي) يعني الله أوحى إليه أن هذه من القرآن (قيل لي قل فقلت) يعني قلت أعوذ برب ... لست أنا من أنشأت ليست تعويذة مني بل أمر من الله (قيل لي قل فقلت، فنحن نقول) هذا الذي قال (فنحن نقول كما قال رسول الله).


وايضاً وردت بسند صحيح في مسند ابن حنبل

حدثني محمد بن الحسين بن أشكاب، حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن، حدثنا أبي،عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال كان عبد الله يحك المعوذتينمن مصاحفه ويقول إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى قال الأعمش وحدثنا عاصم عنزر عن أبي بن كعب قال سألنا عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقيل لي فقلت‏.مسند الامام أحمد المجلد الخامس حديث زر بن حبيش عن أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه

فهل نرى اجابة ام مجرد هروب كما يعون السنة الشيعة هربت من شيوخنا ,,, فهنا عامي من عامة الشيعة ألجمكم الحصى فلم تستطيعوا رد كلمة واحدة وألجمكم الحصى وهربتم من تحت قدمة فهل تيقنتم انكم لقوم كاذبون ؟؟؟

ننتظر الرد على أسالتنا من قبل السنية او من ينوب عنها فيهرب


وثانياً


ثم نقلنا قول واحد من أقوال علمائهم وهو كبيرهم احمد ابن حنبل حين قال

ورد في كتاب مسائل الإمام أحمد بن حنبل برواية إسحاق بن إبراهيم النيسابوري :

سألت أبا عبد الله عن هذه الآية : (( أفلم ييأس الذين آمنوا أنْ لو يشاء الله لهدى الناس جميعاً )) وكيف تقرأ ؟ قال : أما ابن عباس فكان يقول : أخطأ الكاتب ، إنما هي : ) أفلم يتبين الذين آمنوا( ، ثم قال : لا أعلم لها معنى في كتاب الله عز وجل : ييأس

مسائل الإمام أحمد بن حنبل برواية إسحاق بن إبراهيم النيسابوري ج2 ص 101 مسألة رقم 505



======================================

الآن يا سنية اتركي اللف والدوران واتركي الاسفار التي تحملينها على ظهرك فوالله لا تسمن ولا تغني من جوع عندك اجابة حول أسالتي اجيبي وأنظري كل أسالتك اجبتك عليها ولكن تردين بالسب والقذف كما كان يفعلون اسيادكم من الصحابة في عرض رسول الله امثال حسان ابن ثابت


لننتظر السنية هل ستجيب ام ستهرب على عادتها فتبدا بالقذف والسب


اتهد لك انك ستقردين خارج السرب او لن تردي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مُسلمة

avatar

عدد المساهمات : 445
تاريخ التسجيل : 28/11/2011

مُساهمةموضوع: رد: الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]   الأربعاء ديسمبر 07, 2011 4:56 am

.
.

أولا أشكرك أختي حفيدة عمر وأختي وردة السنة للإضاءات التي أنرتمونا بها , جمعني الله وإياكن في الجنة .

ثانيًا إليكم ياشيعة , أنظرُوا إلى من يُسمي نفسه موالي [ أعتقد أن قصده موالي للشيطان ]

أنظرُوا إلى قُبح كَلامه و قذارة ألفاظه وهذا إنما هُو دَليل على أن مَذهبكم فاسد يُعلمكن كُل فاسد وكل قُبيح وسيّء

فأّيُ مُسلمٍ يَتقَول بِهذه الألفَاظ !

قال صلى الله عليه وسلم :" المُسلم من سلم المُسلمون من لسانه ويده "

فَهذا أكبر دليل عَلى بعده عن الإسلام !

ثَالثًا : إن كُنت سَتَسبني , فلا تعتقدْ أنني سأغضب , لا والله
بل سأفرح لأنني سألقي عن عاتقي بعض السيئات وأرميها بوجهك وتحاسب بها .

رابعًا : نجاسة ألفاظه تدل على أنه سفيه , والرد على السفهاء مذلة
وقد قال تعالى :" وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً "

خامسًا : إن كُنت تُريد الرد على سُؤالك فنطلب منك أن تتأسف للشيخ العرعور , و تذكره بذكر حسن , لأنه شيخنا وحبيبنا نفديه بأرواحنا , وتعتذر لكل من شتمته .
وتكتب سؤالك دون إساءة لأحد و تحترم نَفسك .


أرأيتم ياشِيعة كَيف هِي أخلاقُكم Very Happy
مُوالي هو أكبر دليل على بطلان مذهبكم Very Happy


لا نقول إلا الحمد لله الذي عافانا مما ابلاك به وفضلنا على كثير من عباده تفضيلا .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
موالي



عدد المساهمات : 215
تاريخ التسجيل : 03/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]   الأربعاء ديسمبر 07, 2011 5:33 am

مُسلمة كتب:
.
.ثالثًا : إن كُنت سَتَسبني , فلا تعتقدْ أنني سأغضب , لا والله
بل سأفرح لأنني سألقي عن عاتقي بعض السيئات وأرميها بوجهك وتحاسب بها .


اولاً يا طفلتي انا لم أسبك ولم اتقول عليك كما تفعلون تتبجحون بالكذب والتدليس والألحاد

اما اني سببتك أوردي القول الذي سببتك انا فية لتبيني اني كاذب

اما ان تلقي من عاتقك بعض الحسنات في اي دين هذا نجدة ربما في مذهب السمنة والمجاعة نرى هذا فقط

مُسلمة كتب:
.
.رابعًا : نجاسة ألفاظه تدل على أنه سفيه , والرد على السفهاء مذلة
وقد قال تعالى :" وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً "


أولاً سأريك عينة من ألفاظ قومك وبالتحديد من صديقتك السنية لنرى هل هكذا تربت في مدرسة السنة

ورده السنه كتب:
هذا ردي بس اعطيني نسب السيتاتني ولد متعه بالقرعه فبح الله
هنا رديت عليك فاثبتي بدليل ان السيتاني ولد حلال ومعروف الاب هههههههههههههههه


هل رأيت ألفاظ صاحبتك فهكذا هي ألفاظ مدرسة السنة وهذه هي تربية ابنائها

ولكن هل تريدين ان أرد عليها بنفس كلامها وعقيدة دينها ؟؟؟

أقول لها أثبتي يا وردة السنة انك بعد ما ترضعين الرجال من اصحاب ابيك واخيك او خدمكم في المنزل لم يزنوا بك حتى الآن ,,, فهذه نفس ألفاظها واعتقد اني محترم أكثر منها

ثانياً ألفاظي يا طفلتي إنما هي دلالة على علمي فألفاظي ألفاظ القرآن واما ان أعاملكم بالغيض فهكذا امرني الله تعالى

وأغلظ على الكافرين منهم ,,,, وأرجعي إلى تفاسيركم وانظري إلى تفسيرها

وكل كلامي انا قلتة لدي ادلة عليكم بها فأنتم لستم اكثر من حملة أسفار لا اكثر ولا أقل ووالله ولا احد منكم يحرك عقلة ولو لبرة ويجيب وإنما تبحثون عن نباح شيوخكم واكاذيبهم وتدليسهم عليكم وبطعاً انتم تضنون انكم تحملون كنوز وليست اكثر من مزابل ,, اما وصف اكاذيب شيوخك بالنباح فهذا وصف قرآني إلا إذا كنتم ترون ان القرآن فية ألفاظ قبيحة

فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

فهل رأيت اسلوب القرآن يا سنية ؟؟؟

مُسلمة كتب:
.
.خامسًا : إن كُنت تُريد الرد على سُؤالك فنطلب منك أن تتأسف للشيخ العرعور , و تذكره بذكر حسن , لأنه شيخنا وحبيبنا نفديه بأرواحنا , وتعتذر لكل من شتمته .
وتكتب سؤالك دون إساءة لأحد و تحترم نَفسك .


اولاً ان اتأسف للكب العاوي الصرصور فأقولها لعن الله العرعور ومن هم على شاكلتة

فالكاذب كافر مشرك وكل مشرك نجس ولا يحب النجس إلا من هو نجس مثلة وانا تحديتم في مقاطعكم التي تأتون بها لهذا الكلب العنابح ان تثبتوا صدقة ولكن هربتم

وهذا دليل منكم انكم عبيد للكلاب نابحة كاذبة وثانياً هذه هدية مني لك لقول لعمائك في حق هذا العاوي الجاهل المتبجح

[/quote]

حتى علمائكم انفسهم سفوة وقالوا انة جاهل وذال عن سبيل السلف الصالح ,,, ولكن الهمج الرعاع لابد ان ينعققون خلف الكلاب النابحة امثال كلب اليهود الصرصور العاوي


مُسلمة كتب:
.
.أرأيتم ياشِيعة كَيف هِي أخلاقُكم Very Happy
مُوالي هو أكبر دليل على بطلان مذهبكم Very Happy

لا نقول إلا الحمد لله الذي عافانا مما ابلاك به وفضلنا على كثير من عباده تفضيلا .



الحمد الله ان ألفاظكم ونجاسة السنكم وقبحها بل حتى نبيكم نفسة بذيء اللسان فهل رأيت نبياً يقول أنكتهـا ؟؟

أو نبي يأمر اصحابة ان يقولون لبعضهم أمصص او اعضض ذكر أبيك ,,او كما يفسرونها علمائكم أمصص أير أبيك ؟؟؟

هل هذه ألفاظ نبي السنة التي يتربون عليها ؟؟؟

فإذا كان نبيكم يا سنية هذه ألفاظكم فكيف استغرب من سنية تطعن في أنسابن علمائنا

وإليك هذه الهدية البسيطة في أخلاق نبيكم الوضيعة

ورد في صحيح البخاري - باب سب النبي عن عائشة قالت:
دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان. فكلمها بشيء لا أدري ما هو. فأغضباه. فلعنهما وسبهما. فلما خرجا قلت: يا رسول الله! من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان. قال "وما ذاك" قالت قلت: لعنتهما وسببتهما. قال "أو ما علمت ما شارطت عليه ربي؟ قلت: اللهم! إنما أنا بشر. فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا .


فهاهي أخلاق نبيكم السب واللعن وإليك هذه الهدية الإضافية

فقد رواه البخاري في (الأدب المفرد) [963/2 بتحقيقي] ، والهيثم بن كليب الشاشي في (مسنده) (3/375) [1500] .

رواه النسائي في (السنن الكبرى) (6/242) [10811] ، وفي (عمل اليوم والليلة) [975] ، وعنه الطحاوي في (مشكل الآثار) [3205] .
قال النسائي : أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة قال : حدثنا معاوية - هو بن حفص - قال : حدثنا السري بن يحيى عن الحسن عن عتي عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من سمعتموه يدعو بدعوى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا"


فعضوة بهن أبية كما فسرها علمائك أمصص او عض أير ابيك

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
موالي



عدد المساهمات : 215
تاريخ التسجيل : 03/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]   الأربعاء ديسمبر 07, 2011 5:36 am

موالي كتب:


============================

سألتك هذه الأسألة وهربتي منها وسأعيدها لأفضح مذهب السنة الذي يقول انهم اسود وليسوا سوا كلاب تنبح

اولاً: يصرخ السنة ان الشيعة يعتقدون بتحريف القرآن ونفينا هذا ونسفنا كل ادلتهم وفضح كذبهم وتدلسيهم وفضحنا كذبه مذهبهم القائم على الكذب والتدليس والنفاق وطلبنا من السنة الذين يقولون ان القرآن صحيح لديهم

طلبنا طلب بسيط وهو سند واحد صحيح للقرآن عند السنة .... ننتظر الغجابة على هذا الطلب

ثانياً: سمي القرآن الكريم بالمصحف ؟؟
ثالثاً: بسم الله الرحمن الرحيم في بداية كل سورة هل هي جزء من القرآن ام مجرد إضافات وليست من القرآن ؟؟؟

======================


ثم طلبنا ان تحكم على من يعتقدون بزيادة والنقصان في القرآن وتعترف بكفرهم كما هو قائم في مذهب السنة من يعتقد ان القرىن محرف او انة فية زيادة ونقصان هو كافر

وأتينا بثلاثة من اكبر عظمائهم

وهو عمر وعائة وابن مسعود

وقلنا ان عائشة كانت تظيف آيتين من آيات القرآن اولهم آيه الرضاع وان عائشة تعتقد ان القرآن ناقص لأن السخل اكل آيه الرضاع ثم كانت تقول وتعتقد ان آيه حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فيها بعد هذه الكلمات وصلاة العصر وهذا الدليل بسند صحيح

روى الامام احمد في مسنده ومسلم في صحيحه عن أبي يونس مولى عائشة أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } فلما بلغتها آذنتها فأملت علي { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } وصلاة العصر { وقوموا لله قانتين } قالت عائشة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم

فأين نجد هذه الآيه ؟؟؟ ولم نرى سوا الهروب

ثم يقول عمر
صحيح البخاري في باب الأحكام

أن عمر بن الخطاب قال : (لولا أن يقول الناس عن آية الرجم لكتبتها بيدي)

فعمر هنا يعلم انها زيادة في كتاب الله وليست من كتاب الله وأنها منسوخة فلماذا يريد ان يكتبها بيده وكان يخشى الناس لا يخشى الله ؟؟؟

وبطعاً لن نرى إجابة

وأيضاً نقلنا قول ابن مسعود في حياكة المعذوتين طبعاً ننقلها من كتاب المدلس الاكبر البخاري لهذا السنة يقدسونة لنة سيد الملدسين

حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، حدثنا عبدة بن أبي لبابة، عن زر بنحبيش، وحدثنا عاصم، عن زر، قال سألت أبى بن كعب قلت يا أبا المنذر إن أخاك ابنمسعود يقول كذا وكذا‏.‏ فقال أبى سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي قيللي‏.‏ فقلت، قال فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏. صحيح بخاري كتاب التفسير


لكن نرجع إلى شيوخ البخاري وهو الإمام الحميدي المتوفى 219هـ والبخاري متوفى 256هـ فهو أحد شيوخ البخاري، في (مسند الإمام الحميدي، ج1، ص367) تحقيق حسين سليم اسد الداراني، دار المأمون للتراث، قال: (أنهما سمعا زر بن حبيش يقول: سألت اُبي بن كعب عن المعوذتين) إذن كذا وكذا المراد المعوذتين (فقلت يا أبا المنذر أن أخاك ابن مسعود يحكهما من المصحف) يعني يحذفهما من المصحف، يعني كذا وكذا المعوذتين يعني ليستا من المصحف (قال: إني سألت رسول الله صلى الله عليه وآله، قال: قيل لي) يعني الله أوحى إليه أن هذه من القرآن (قيل لي قل فقلت) يعني قلت أعوذ برب ... لست أنا من أنشأت ليست تعويذة مني بل أمر من الله (قيل لي قل فقلت، فنحن نقول) هذا الذي قال (فنحن نقول كما قال رسول الله).


وايضاً وردت بسند صحيح في مسند ابن حنبل

حدثني محمد بن الحسين بن أشكاب، حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن، حدثنا أبي،عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال كان عبد الله يحك المعوذتينمن مصاحفه ويقول إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى قال الأعمش وحدثنا عاصم عنزر عن أبي بن كعب قال سألنا عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقيل لي فقلت‏.مسند الامام أحمد المجلد الخامس حديث زر بن حبيش عن أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه

فهل نرى اجابة ام مجرد هروب كما يعون السنة الشيعة هربت من شيوخنا ,,, فهنا عامي من عامة الشيعة ألجمكم الحصى فلم تستطيعوا رد كلمة واحدة وألجمكم الحصى وهربتم من تحت قدمة فهل تيقنتم انكم لقوم كاذبون ؟؟؟

ننتظر الرد على أسالتنا من قبل السنية او من ينوب عنها فيهرب


وثانياً


ثم نقلنا قول واحد من أقوال علمائهم وهو كبيرهم احمد ابن حنبل حين قال

ورد في كتاب مسائل الإمام أحمد بن حنبل برواية إسحاق بن إبراهيم النيسابوري :

سألت أبا عبد الله عن هذه الآية : (( أفلم ييأس الذين آمنوا أنْ لو يشاء الله لهدى الناس جميعاً )) وكيف تقرأ ؟ قال : أما ابن عباس فكان يقول : أخطأ الكاتب ، إنما هي : ) أفلم يتبين الذين آمنوا( ، ثم قال : لا أعلم لها معنى في كتاب الله عز وجل : ييأس

مسائل الإمام أحمد بن حنبل برواية إسحاق بن إبراهيم النيسابوري ج2 ص 101 مسألة رقم 505



======================================

الآن يا سنية اتركي اللف والدوران واتركي الاسفار التي تحملينها على ظهرك فوالله لا تسمن ولا تغني من جوع عندك اجابة حول أسالتي اجيبي وأنظري كل أسالتك اجبتك عليها ولكن تردين بالسب والقذف كما كان يفعلون اسيادكم من الصحابة في عرض رسول الله امثال حسان ابن ثابت


لننتظر السنية هل ستجيب ام ستهرب على عادتها فتبدا بالقذف والسب


اتعهد لك انك ستقردين خارج السرب او لن تردي


للمرة الثانية ادعوا اسود السنة المتبجحين بتكفر من يعتقد ان القرآن محرف امثال الوضعاء في الاعلى

هل سيكفرونهم ام هروب في هروب


انتظر وأرى أتباع النبي السباب اللعان بذيء اللسان
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
حفيدة عمر

avatar

عدد المساهمات : 77
تاريخ التسجيل : 06/12/2011
الموقع : أطمح في كرم ربي بأن يسكنني الفردوس الأعــلى

مُساهمةموضوع: رد: الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]   الأربعاء ديسمبر 07, 2011 5:55 am






بإذن الله سنجــيب على أسئلتك التي كالعــاده غير موثقه المصدر وتدليس في تدليس

لكن قبل أن أرد أردت أن أرد على سبك للرســول عليه أفضل الصلاة والسـلام

ياغبي (يامجرم )كيف تجرأ على سب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي

أمر الله ملك الجــبال أن يٌطبق الأخشبين على من أذوه وطردوه من أرضهم

والله كــلامك يدل على أصلك وأصل من تنتسب إليه أن كنت تريد الحوار فألزم الأدب

فعندما يٌسب نبينا لانستطيع إحترامك فأنت لست أهل له


وعندي مــلاحظه لاحظتهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا تثير الضحك كيف تنعت رسولنا بأنه سباب بذيء اللسان

والله هذه الصفــــــــــــــــــات واضحه جدآ فيك ويتضح أنكم دائمآ

لاتعرفون تتحاورون ودائمآ مانرى الانهزاميه فيكم فعندما تفشلون وتعجزون في الرد

تملئون الساحات بالسب والكلام البذيء فليس بغريب عليكم ياأتباع السيستاني

الذي بعد فضيحته ماخرج للناس ماألومه فضيحته في كل مكان



سأوافيك بالرد بعد ساعات بإذن الله خروج لأداء الصـــــــــــــــــــــلاة لمن

أوجد الإسلام شرعآ ومنهاجآ سماويآ ليس من صنع

عقل السيستاني وعلمائكم الربانيون كما تدعون



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
موالي



عدد المساهمات : 215
تاريخ التسجيل : 03/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]   الأربعاء ديسمبر 07, 2011 6:44 am

حفيدة عمر كتب:
بإذن الله سنجــيب على أسئلتك التي كالعــاده غير موثقه المصدر وتدليس في تدليس

أضحك الله ثغرك يا حفيدة أبن الصهاك ,, اولاً انا أتيت لكم بسندها ومصدرها ورقم الصفحة فيها ,, واخبرتك انا هنا جديد على شبكتكم فشبكتم لا تسمح بوضع الروابط إلا بعد مضي أسبوع من التسجيل ,,, فلو مسموح لي وضع الروابط لأتيتك بالروابط وتوصيق علمائك وتفسيرهم على الاحاديث ,, اما وصفك لي بالتدليس اتحداك ان تثبتي اني دلست في شيء من ما نقلت ,, ولك المجال في إثبات ذالك


حفيدة عمر كتب:
لكن قبل أن أرد أردت أن أرد على سبك للرســول عليه أفضل الصلاة والسـلام

ياغبي (يامجرم )كيف تجرأ على سب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي

أمر الله ملك الجــبال أن يٌطبق الأخشبين على من أذوه وطردوه من أرضهم

والله كــلامك يدل على أصلك وأصل من تنتسب إليه أن كنت تريد الحوار فألزم الأدب

فعندما يٌسب نبينا لانستطيع إحترامك فأنت لست أهل له

يا طفلتي انا لم أسب النبي وأعوذ من كل نجس يسب النبي ,, ولكن انا نقلت مافي كتبكم ففي كتبكم الرسول يتلفذ بألفاظ بذيء تربية الشوارع انفسهم لا يتلفظون بها ولكن هذا ما صح في اصح كتبكم وهذه عينة منها ضعفيها إن استطعتي او اطعني فيمن نقلها او يعتقد بها لو كنتي تجريئئن يا حفيدة ابن الصهاك وهانا أنقلها لك مرة أخرى

ورد في صحيح البخاري - باب سب النبي عن عائشة قالت:
دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان. فكلمها بشيء لا أدري ما هو. فأغضباه. فلعنهما وسبهما. فلما خرجا قلت: يا رسول الله! من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان. قال "وما ذاك" قالت قلت: لعنتهما وسببتهما. قال "أو ما علمت ما شارطت عليه ربي؟ قلت: اللهم! إنما أنا بشر. فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا .


فهاهي أخلاق نبيكم السب واللعن وإليك هذه الهدية الإضافية

فقد رواه البخاري في (الأدب المفرد) [963/2 بتحقيقي] ، والهيثم بن كليب الشاشي في (مسنده) (3/375) [1500] .

رواه النسائي في (السنن الكبرى) (6/242) [10811] ، وفي (عمل اليوم والليلة) [975] ، وعنه الطحاوي في (مشكل الآثار) [3205] .
قال النسائي : أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة قال : حدثنا معاوية - هو بن حفص - قال : حدثنا السري بن يحيى عن الحسن عن عتي عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من سمعتموه يدعو بدعوى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا"

فهذه الاحاديث صحيحة ومن دون مبالغة جميع علمائكم وشيوخكم يعتقدون بها ويصححونها إلا ما ندر ينكرها لتنزية رسول الله ,, وإضافة لك على هذه العبارة ,,, هل تقولين لوالدك كلمة أنكت أمي ,,, كما يقول الرسول لماعز هذا الكلام

البخاري : كتاب الحدود، باب هل يقول الإمام للمقر. .

حدثنا عبدالله بن محمد الجعفي، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، قال سمعت يعلى بن حكيم، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :

لما أتى ماعز بن مالك النبي صلى الله عليه (وآله) و سلم قال له : لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت، قال : لا يا رسول الله، قال : ( أنـِـكــتــهــا )، لا يكني، قال فعند ذلك أمر برجمه.


فلك مكمل الحرية في هذه الأحاديث في تكذيبها وتدصديقها

حفيدة عمر كتب:


وعندي مــلاحظه لاحظتهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا تثير الضحك كيف تنعت رسولنا بأنه سباب بذيء اللسان

والله هذه الصفــــــــــــــــــات واضحه جدآ فيك ويتضح أنكم دائمآ



الإجابة بالاعلى يا حفيد ابن الصهاك أنظري إلى كتبك وأخلاق النبي في كتبك

حفيدة عمر كتب:

تملئون الساحات بالسب والكلام البذيء فليس بغريب عليكم ياأتباع السيستاني

لن أرد على ألفاظك يا حفيدة ابن الصهاك ,, ولكن أنظري إلى اخلاق النبي الذي تتبعين واحكمي انت على اخلاقة

فهل هذه الأخلاق تلييق في نبي قال عنة القرآن وانك لعلى خلق عظيم ؟؟؟

حفيدة عمر كتب:


سأوافيك بالرد بعد ساعات بإذن الله خروج لأداء الصـــــــــــــــــــــلاة لمن

أوجد الإسلام شرعآ ومنهاجآ سماويآ ليس من صنع

عقل السيستاني وعلمائكم الربانيون كما تدعون

لا بأس فالسيستاني مرجعنا وليس مثل صحابتكم الذين هم بالنسبة لكم اعظم واقدس من ربكم حتى انكم عبدتم المنافقين منهم وقدستموهم فوق نفاقهم ,, بل وانكم غلوتم بهم إلى حد الكفر


ولكن هنئياً لشيعة امير المؤمنين بمرجع عظيم مثل السيستاني وهنيئاً للسنة بشيوخهم التكفيرين الأرهابين الذين ملؤوا مساجدهم باللواط والشذوذ بل وملؤوا وشوهو دين الإسلام بفتاويهم الشاذة عن الإسلام والطاعنة في دين الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
حفيدة عمر

avatar

عدد المساهمات : 77
تاريخ التسجيل : 06/12/2011
الموقع : أطمح في كرم ربي بأن يسكنني الفردوس الأعــلى

مُساهمةموضوع: رد: الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]   الأربعاء ديسمبر 07, 2011 8:35 am











وهــا قد عدت على وعدي أسأل الله أن يهدينا وإيــاك

قــــــــــــــــــــبل أن أبدأ مجــاراتك والرد عــليك لي سؤال والله يافــاضل شيء عجـــــــــــــــــــــــيب جدآآآ

أنتم تناقضون أنفسكم بأنفسكم

كيف تسب الرســول وأنت تؤمن بأن الله هو ربك وأن محمدآ هو رســولك

فكيف بعد ذلك تسبه (صرسبهاحة أغرب مذهب أراه في حياتي )))

متناقض ويرجع يناقض نفسه

أنت تقول أنا لم أسب الرسول صلوات ربي عليه بقولك




(((يا طفلتي انا لم أسب النبي وأعوذ من كل نجس يسب النبي )))


فلما تسبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أهل أنت نجس إذآ

ثانيآ نحن أتباع رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه

لم نسب حبيبنا وقدوتنا فأتي لي بعالم من علماؤنا الأجلاء وقد سبه ومع التنبيه أرجو النقل بأمانه

ومن مصادر صحيحه ليست مكذوبه كعادتكم

من كلامك سأرد عــليه


أنت قلت






فهاهي أخلاق نبيكم السب واللعن وإليك هذه الهدية الإضافية


إذآ أنت تسبه وتقول نبيكم ؟؟؟ إذآ هو ليس نبيك بقولك ذلك


وأتحداك تورد لي دليل على سب أهل السنه رسولهم الكريم بأدله وكتب موثقه


وأيضآ أأتي لي بالكتاب الذي قرأته بأن الرسول ألفاظه بذيئه ولما يتضح كرهك للرسول عليه البصلاة والسلام

مع أنك تنكر أن تسبه وأنت تسبه شيء غريب وتناقض رهيب


يثبت أنك في ظلال ودينكم ليس له مشرع الا أهوائكم وليس نحن

فأنتم تسبون الرسول وتؤمنون به

لكن نحن نؤمن بالقرآن والسنه وننتهجها ولا نسبها

هذا دليل على أنكم ليس لكم مصدر تشرعون منه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




وممّا تناولته هذه الاحاديث من امور ظاهرة واخرى منصوص عليها في فتح الباري و شرح النووي:

1- ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يسبّ المسلمين ويلعنهم في بعض الروايات (صحيح مسلم – الحديث الاول) وان الرسول صلى الله عليه وسلم علّل ذلك بأنه من البشر يرضى كما يرضى البشر ويغضب كما يغضب البشر (صحيح مسلم – الحديث الاول والثاني والثالث والرابع والسابع والثامن)
بداية هذا عرض غير صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم فقولك كان يسب المسلمين ويلعنهم توحي الى المستمع ان هذه عادته صلى الله عليه وسلم. وهذا غير صحيح وانما هي كما قال النبي انه بشر . والبشر يختلفوا في الحلم والغضب والنبي صلى الله عليه وسلم كان يغضب لحرمات الله عز وجل اذا انتهكت . وقد وردت العديد من الروايات انه غضب غضبا شديا ولكنه لم يسب .

أولا: كيف يدعو صلى الله عليه وسلم بدعوة على من ليس لها بأهل؟ هل تخبرنا من الروايات من اين استنتجت ذلك ؟
على أي حال النبي اشترط على الله عز وجل على اناس مخصوصين الا وهم المسلمين . اما كونك بنيت التحليل على تبويب مسلم فذا الامر لا يؤثر في الرواية . أظن الامر واضح في هذه النقطة . اذا معنى قول مسلم رحمه الله في الباب على اي مسلم لان المسلم ليس أهلا للسب . الفرق بين هذا الكلام والذي تقوله انت كبير وهو :
من ليس اهلا للسب : اي لا يستحق السب لاي سبب كان .
اما انت فطريقة عرضك ان فعله لا يستحق السب . وشتاب بين وبين .

• ممّا لا خلاف فيه هو ان سنّته صلى الله عليه وسلم شارحة ومبيّنة للقرآن الكريم, فنسأل: هل هناك من عقوبة يكون جزاؤها اللعن او الشتم او السب؟ اذا استعرضنا القرآن الكريم نجد ان اللعن جاء في اربع محاور: اولا: دخل كجزء من اليمين او الشهادة (على خلاف بين الفقهاء) في قضية اللعان بين الزوجين. ثانيا: دخل مرة اخرى في صيغة المباهلة. ثالثا: وردت في حق من قذف المؤمنات بصيغة المجهول. رابعا: وهو المحور الاكبر حيث نجد ان اللعن موجّه في باقي الايات من قبل رب العالمين الى الكفّار والمشركين والمنافقين. فهل هناك من حالات اخرى تستوجب اللعن في حق المسلمين او المؤمنين اعتمد عليها المازري في قوله؟
نعم لقد لعن الله عز وجل في كتابه أصنافا من الناس :
من يكتم شيء من امر الله عن الناس :"إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ" ستجد الكثير من هؤلاء حول ولاة الامور .
الكذب على الله عز وجل :"وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ"



وأريد أن أنبهك عندما ننقل كلام لعلماؤنا هذا لايعني أننا لانفهمه


اللهم صلي وسلم عليك حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم

وسنلقاك على الحوض بإذن الله تعـــالى مطبقين لسنتك متبعين لنهجك يارسول الله




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
موالي



عدد المساهمات : 215
تاريخ التسجيل : 03/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]   الأربعاء ديسمبر 07, 2011 9:07 am

حفيدة عمر كتب:
وهــا قد عدت على وعدي أسأل الله أن يهدينا وإيــاك

قــــــــــــــــــــبل أن أبدأ مجــاراتك والرد عــليك لي سؤال والله يافــاضل شيء عجـــــــــــــــــــــــيب جدآآآ

أنتم تناقضون أنفسكم بأنفسكم

كيف تسب الرســول وأنت تؤمن بأن الله هو ربك وأن محمدآ هو رســولك

فكيف بعد ذلك تسبه (صرسبهاحة أغرب مذهب أراه في حياتي )))

متناقض ويرجع يناقض نفسه

أنت تقول أنا لم أسب الرسول صلوات ربي عليه بقولك




(((يا طفلتي انا لم أسب النبي وأعوذ من كل نجس يسب النبي )))


فلما تسبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أهل أنت نجس إذآ

ثانيآ نحن أتباع رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه

لم نسب حبيبنا وقدوتنا فأتي لي بعالم من علماؤنا الأجلاء وقد سبه ومع التنبيه أرجو النقل بأمانه

ومن مصادر صحيحه ليست مكذوبه كعادتكم

من كلامك سأرد عــليه


أنت قلت



فهاهي أخلاق نبيكم السب واللعن وإليك هذه الهدية الإضافية


إذآ أنت تسبه وتقول نبيكم ؟؟؟ إذآ هو ليس نبيك بقولك ذلك


حقيقتاً لا أدري كيف يفهم الجنس المسمون بالجنس البشري من السنة هل هم لا يفهمون العربية ام العبرانية التي ينتمون ليها هي لغتهم أو انهم جنس الاعراب الذين هم منهم لا يفهمون سوا تبجحهم ام ماذا, حقيقة لا ادري

اولاً حينا اقول انا لا أسب الرسول فهذا الصحيح فأنا لا اسب رسول الله فهذا هو معقتدي ولله الحمد انزة الرسول من كل صغيرة وكبيرة ومن كل سهوا وغفلة ولكن انا قلت فهاهي أخلاق نبيكم اي انسب الفعل إلا ماهو موجود في كتبكم وان اعتقادكم في النبي انة يسب ويلعن اي الامر الثابت في كتبكم حول اعتقادكم في نبيكم انة يسب ويلعن وهو موجود من اصح كتبكم ان النبي يسب ويلعن

,, فكتبكم تقول هذه سنة النبي اي هذه اقواله وأفعالة وصدور الفعل هنا هي من سننة

هذه المقصد ولا اعتقد انك تفهمين لأنك من قوم يجيدون حمل الاسفار فقط لا فتح العقول لتفكير

حفيدة عمر كتب:
وأتحداك تورد لي دليل على سب أهل السنه رسولهم الكريم بأدله وكتب موثقه


لا حاجة لأورد السب المباشر للنبي فمن كتبكم

فطعنكم في اخلاقة وسوء سيرتة وتصرفة هو سب وطعن فية إلا إذا كنتي ترين انها مديح فيه فهذا هو مستوى عقلك صراحة

حفيدة عمر كتب:


وأيضآ أأتي لي بالكتاب الذي قرأته بأن الرسول ألفاظه بذيئه ولما يتضح كرهك للرسول عليه البصلاة والسلام

مع أنك تنكر أن تسبه وأنت تسبه شيء غريب وتناقض رهيب


أسألك :- هل لك عين تقرأ ما اكتب ؟؟
وهل لك عقل يفهم ما تقرأين من عينك ؟؟؟

فأعيدها انا لم اسب رسول الله ولكن حينما قلت نبيكم يسب ويشتم فهذا ما موجد في كتبكم من أخلاقه وهذا اعتقادكم انتم في نبي الله,, فهل حامل الكفر عندكم بكافر ؟؟ إذا كان حامل الكفر كافر عندكم على هذا المنوال جميع علمائكم كفار

اما انقل الكتب التي تشهد ببذائة اخلاق النبي اعيدها للمرة الثالثة بعدها لن انقلها لأني اعلم انك تهربين

وقبل ان تباشري بكتابة الرد علي أنصحك ان كنتي ستنقلين لي تعاليل شوخك الوضيعة كما فعلت في ردك هذا فأنصحك ان لا تتعبي نفسك فقد قرأتها ولم ارى إلا الجهل والحماقة فيها والسكوت عن هذه الاحاديث بل الرضا عما ورد فيها والإيمان بها وان النبي شيء عادي ان يصدر منة هذا الشيء فحسب معتقدكم لا عصمة عندة وانة بشر عادي يصيب ويخطأ

موالي كتب:

وإليك هذه الهدية البسيطة في أخلاق نبيكم الوضيعة من كتبكم

ورد في صحيح البخاري - باب سب النبي عن عائشة قالت:
دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان. فكلمها بشيء لا أدري ما هو. فأغضباه. فلعنهما وسبهما. فلما خرجا قلت: يا رسول الله! من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان. قال "وما ذاك" قالت قلت: لعنتهما وسببتهما. قال "أو ما علمت ما شارطت عليه ربي؟ قلت: اللهم! إنما أنا بشر. فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا .


فهاهي أخلاق نبيكم السب واللعن وإليك هذه الهدية الإضافية

فقد رواه البخاري في (الأدب المفرد) [963/2 بتحقيقي] ، والهيثم بن كليب الشاشي في (مسنده) (3/375) [1500] .

رواه النسائي في (السنن الكبرى) (6/242) [10811] ، وفي (عمل اليوم والليلة) [975] ، وعنه الطحاوي في (مشكل الآثار) [3205] .
قال النسائي : أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة قال : حدثنا معاوية - هو بن حفص - قال : حدثنا السري بن يحيى عن الحسن عن عتي عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من سمعتموه يدعو بدعوى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا"


فعضوة بهن أبية كما فسرها علمائك أمصص او عض أير ابيك او قضيب أبيك

ننتظر الرد واخبرتك لا أريد حجج شيوخك الواهية فانا في غنى عنها

حفيدة عمر كتب:


يثبت أنك في ظلال ودينكم ليس له مشرع الا أهوائكم وليس نحن

فأنتم تسبون الرسول وتؤمنون به

لكن نحن نؤمن بالقرآن والسنه وننتهجها ولا نسبها

هذا دليل على أنكم ليس لكم مصدر تشرعون منه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تذكريني بهذه العبارة بقول اليهود ويرددونها بإستمرار بأنهم شعب الله المختر فتجوهري يا طفلتي بمقولتك وأوهمي بنفسك بذالك

فذالك لا يزيدك إلا جهل وظلال فوق ظلالك


حفيدة عمر كتب:


وممّا تناولته هذه الاحاديث من امور ظاهرة واخرى منصوص عليها في فتح الباري و شرح النووي:

1- ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يسبّ المسلمين ويلعنهم في بعض الروايات (صحيح مسلم – الحديث الاول) وان الرسول صلى الله عليه وسلم علّل ذلك بأنه من البشر يرضى كما يرضى البشر ويغضب كما يغضب البشر (صحيح مسلم – الحديث الاول والثاني والثالث والرابع والسابع والثامن)
بداية هذا عرض غير صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم فقولك كان يسب المسلمين ويلعنهم توحي الى المستمع ان هذه عادته صلى الله عليه وسلم. وهذا غير صحيح وانما هي كما قال النبي انه بشر . والبشر يختلفوا في الحلم والغضب والنبي صلى الله عليه وسلم كان يغضب لحرمات الله عز وجل اذا انتهكت . وقد وردت العديد من الروايات انه غضب غضبا شديا ولكنه لم يسب .


كلام لا فائدة منة وغير صحيح من عدة جوانب

أولها تكذيب لقول الله تعالى
1- {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} (3) {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (4) سورة النجم
2- {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}

فهل الذذي لا ينطق من اهوائه والذي على خلق عظيم يصدر منة هذا الفعل ولو سهواً ؟؟ لا اضن ذالك
ولكن الاحمق يصدق ذالك

ثانياً نفي العصمة عن الرسول صلوات الله علية وعلى آله فهل من ثبتت عصمة يسب ويلعن ؟؟
ثالثاً اما في مواقف اخرى أنه لم يغضب فهذا لا يعنينا ولا يقيم اي حجة في هذه فنحن الآن في صدور هذا الفعل وهو السب واللعن في هذا الموضوع فمجرد صدورة هو نفي وتكذيب لأشياء عدة منها تكذيب ىيات الله تعالى وقولة

وهذه هدية آخرى يأمر فيه النبي عائشة بسب زوجتة زينب ابن جحش ,, وهذا تكذيب لكامل قولك التي نقلت

أخرجه النسائي وابن ماجه بإسناد حسن من طريق التيمي عن عروة عن عائشة قالت : دخلت على زينب بنت جحش فسبتني ، فردعها النبي - صلى الله عليه وسلم - فأبت ، فقال لي : سبيها . فسببتها حتى جف ريقها في فمها فرأيت وجهه يتهلل

هل رأيت ان الجهل وحمل الأسفار لا يفيد وإنما يظهر العار ؟؟

أسأل الله ان يهديك إلى طريق الصواب ويمن عليك بلإجتهاد في دينة والبحث عن الصواب لا عن الجهل والظلالة

حفيدة عمر كتب:


أولا: كيف يدعو صلى الله عليه وسلم بدعوة على من ليس لها بأهل؟ هل تخبرنا من الروايات من اين استنتجت ذلك ؟
على أي حال النبي اشترط على الله عز وجل على اناس مخصوصين الا وهم المسلمين . اما كونك بنيت التحليل على تبويب مسلم فذا الامر لا يؤثر في الرواية . أظن الامر واضح في هذه النقطة . اذا معنى قول مسلم رحمه الله في الباب على اي مسلم لان المسلم ليس أهلا للسب . الفرق بين هذا الكلام والذي تقوله انت كبير وهو :
من ليس اهلا للسب : اي لا يستحق السب لاي سبب كان .
اما انت فطريقة عرضك ان فعله لا يستحق السب . وشتاب بين وبين .

بداية قولك هنا لا فائدة منه مجرد صفصفة ,, اما قولك النبي اشترط على الله إناس مخصوصياً فهذه حجة ايضاً واهية لا قيمة لها ,, فورد حديث عن الرسول وهو المؤمن ليس بالسباب ولا باللعان ,,, فهذا المعنى عام وليس بخاص فالمعنى عام يشمل المسلمين والكافرين واي شخص كان في السب واللعن

فتخصيصك هنا اي مسلم سببتة لا قيمت له وإنما هي زيادة لا فائدة منها فصدور الفعل يكفي لتكذيب كل ما اوردناه ويخالف ما هو متفق علية



حفيدة عمر كتب:

• ممّا لا خلاف فيه هو ان سنّته صلى الله عليه وسلم شارحة ومبيّنة للقرآن الكريم, فنسأل: هل هناك من عقوبة يكون جزاؤها اللعن او الشتم او السب؟ اذا استعرضنا القرآن الكريم نجد ان اللعن جاء في اربع محاور: اولا: دخل كجزء من اليمين او الشهادة (على خلاف بين الفقهاء) في قضية اللعان بين الزوجين. ثانيا: دخل مرة اخرى في صيغة المباهلة. ثالثا: وردت في حق من قذف المؤمنات بصيغة المجهول. رابعا: وهو المحور الاكبر حيث نجد ان اللعن موجّه في باقي الايات من قبل رب العالمين الى الكفّار والمشركين والمنافقين. فهل هناك من حالات اخرى تستوجب اللعن في حق المسلمين او المؤمنين اعتمد عليها المازري في قوله؟
نعم لقد لعن الله عز وجل في كتابه أصنافا من الناس :
من يكتم شيء من امر الله عن الناس :"إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ" ستجد الكثير من هؤلاء حول ولاة الامور .
الكذب على الله عز وجل :"وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ"

صفصفة لا فائدة منها وإنما هي مجرد ثرثرة خاوية لا قيمة لها في الإستدلال وهذا دليل آخر يضاف إلى سجلك انك حاملة اسفار وانك تحملين مالم تقرئينة وايضا إلى انكم تتبعون علمائكم هذا إن كانوا فعلاً علماء كمن اذهب الله بصرة يتبع من يقودة من يده إما إلى الهاوية أو إلى الجنة


حفيدة عمر كتب:

وأريد أن أنبهك عندما ننقل كلام لعلماؤنا هذا لايعني أننا لانفهمه

وها أنت الآن وقفتي بصف علمائك ضد رسول الله ,, فأنت هنا لم تنكري الفعل انة صدر من النبي وإنما وافقتي علمائك ان النبي يسب ويلعن كما هو قول علمائك وأعتقادهم في تربية رسول الله ,, فهنيئاً لك عقيدتك بنبيك وانة سباب ولعان

فهل فهمتي مقصدي في قولي الاول حينما قلت نبيكم الآن,, لا اضن فأنت مربوطة من رقبتك تصرخين خلف علمائك على حساب اخلاق وشرف رسول الله والطعن فية


حفيدة عمر كتب:

وسنلقاك على الحوض بإذن الله تعـــالى مطبقين لسنتك متبعين لنهجك يارسول الله

لا تخافين ستلقينة على الحوض وسيصفق لك ويقولك ألف مبروك ياحفيدة ابنة الصهاك طعنك في أخلاقي وقبول عقلك اني سببت وصدرت المسبة واللعن مني فلقد نفيتي عصمتي وكذبتي بآيات الله وصدقتي علمائك وفضلتيهم علي فهنياً لك الجنة على هذا المعتقد

عفانا الله عما ابتلى به غيرنا من سفاه وجهل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
حفيدة عمر

avatar

عدد المساهمات : 77
تاريخ التسجيل : 06/12/2011
الموقع : أطمح في كرم ربي بأن يسكنني الفردوس الأعــلى

مُساهمةموضوع: رد: الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]   الأربعاء ديسمبر 07, 2011 10:02 am










والله الذي نفسي بيده وخلق الإنسان من صلصال فخار وخلق الجان من مارج من نار أنك لاتفقه مما تقول

والذي نفسي بيده أنني أحب رسول الله ولا أنسب له (سواء أنا أو علماؤنا )عن رسول الله مايٌسيء له

ولكن أنى تفقهون ذلك

ثم أنك أيها المصفصف للكلمات لاتفقه شيئآ لانك تتبع معادين للإسلام وهم يندسون فيه عجزوا أن يدمروه فلم يستطيعوا حيلة الا أن ينسبون أنفسهم للإسلام ثم يٌغيرون شرائع الله ورسوله أنى شاؤا أيها الجهــلآء

ثم أننا لانسب الرسول ياجاهل بل إذا على سبيل المثال صدقنا أن الرسول يلعن فهو لايلعن من هواه

إنما كما ذكرت الآيه (((وماينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى )))


فهو إذا لعن على سبيل المثال وحاشاه

هو لايلعن الا ماورد في الأمثله الأربعه


التي ذكرتها وكما يتضح أنكم عقولكم أٌقفلت

(أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)


• ممّا لا خلاف فيه هو ان سنّته صلى الله عليه وسلم شارحة ومبيّنة للقرآن الكريم, فنسأل: هل هناك من عقوبة يكون جزاؤها اللعن او الشتم او السب؟ اذا استعرضنا القرآن الكريم نجد ان اللعن جاء في اربع محاور: اولا: دخل كجزء من اليمين او الشهادة (على خلاف بين الفقهاء) في قضية اللعان بين الزوجين. ثانيا: دخل مرة اخرى في صيغة المباهلة. ثالثا: وردت في حق من قذف المؤمنات بصيغة المجهول. رابعا: وهو المحور الاكبر حيث نجد ان اللعن موجّه في باقي الايات من قبل رب العالمين الى الكفّار والمشركين والمنافقين. فهل هناك من حالات اخرى تستوجب اللعن في حق المسلمين او المؤمنين اعتمد عليها المازري في قوله؟
نعم لقد لعن الله عز وجل في كتابه أصنافا من الناس :
من يكتم شيء من امر الله عن الناس :"إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ" ستجد الكثير من هؤلاء حول ولاة الامور .
الكذب على الله عز وجل :"وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ"



لكن سؤالي هل أنت تعظم الرسول عليه الصلاة والسلام أم أئمتكم وعلماؤكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من الأقرب للشيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


من تنتهجون نهجه .؟؟ هل هو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟

أم أئمتكم ؟؟؟؟؟؟


هل هناك كتاب أعظم من القرآن ؟؟؟ سترد لا


أثبت ذلك لاننا نرى الشيعه يحرفون القرآن ويشرّعون الأئمه المعصومون على حد قولهم



















وملاحظه قويه علماؤنا بريؤون من كلامك الغبي فهم لايسبون الرسول عليه الصلاة والسلام

وإلا من الذي تصدى للشيعه ؟؟؟

أبناء السنه طبعـــــــــــــــــــــــآ


وعندما قلت أريد دليل على سب أهل السنه رسولهم الكريم بأدله وكتب موثقه

قلت أنت

((لا حاجة لأورد السب المباشر للنبي فمن كتبكم

فطعنكم في اخلاقة وسوء سيرتة وتصرفة هو سب وطعن فية إلا إذا كنتي ترين انها مديح فيه فهذا هو مستوى عقلك صراحة ))


دليل على كذبك لأنك ليس لك دليل كاذب ولا عجب تكذبون على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى الله تعالى عن ذلك علوآ كثيرآ وعلى عــليّ رضي الله عنه

دليل أنك كاذب ياهذا


معادله مفهومه وأنت الغبي الذي لاتفهم ليس نحن فنحن أفصح منك وأفهم منك برسولنا عليه الصلاة والسلام لاحاجه

لأن تأتي لتجرح في فهمنا





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
موالي



عدد المساهمات : 215
تاريخ التسجيل : 03/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]   الأربعاء ديسمبر 07, 2011 10:57 am

حفيدة عمر كتب:
[center]
والله الذي نفسي بيده وخلق الإنسان من صلصال فخار وخلق الجان من مارج من نار أنك لاتفقه مما تقول

والذي نفسي بيده أنني أحب رسول الله ولا أنسب له (سواء أنا أو علماؤنا )عن رسول الله مايٌسيء له

ولكن أنى تفقهون ذلك

ثم أنك أيها المصفصف للكلمات لاتفقه شيئآ لانك تتبع معادين للإسلام وهم يندسون فيه عجزوا أن يدمروه فلم يستطيعوا حيلة الا أن ينسبون أنفسهم للإسلام ثم يٌغيرون شرائع الله ورسوله أنى شاؤا أيها الجهــلآء

ثم أننا لانسب الرسول ياجاهل بل إذا على سبيل المثال صدقنا أن الرسول يلعن فهو لايلعن من هواه

إنما كما ذكرت الآيه (((وماينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى )))



رمتني بدائها وأنسلت ,, هل تقصدين بهذا مشائخك الذين شيدوا دين لا نسب فية إلى رسول الله صلوات الله علية وعلى آله وأنه من اهوائهم كما حللوا لكم الرضاع الكبير يهتكون شرفكم بأسم الرضاع الكبير ؟؟!!!!!!!

ثانياً هل تقولين ان الرسول يسب ويلعن بأمر الله ؟؟؟ شيء طيب أصبحت السنية تنسب الفعل إلى الله والرسول
جميل جداً الفعل صدر من الرسول بامر الله ماذا سنرى في المشاركة القادمة الله اعلم

ثالثاً إذا شيء طيب الرسول يسب ويلعن بامر الله إذا ,, الحديث الذي يقول فية النبي ان المؤمن ليس بالسباب ولا باللعان مجرد كذب

أهذا قصدك ؟؟ جميل ان النبي يأمر بسنة وهو يفعل ضدها ,, ونعم النبي المخالف لسنتة

طيب أسألك سؤال بسيط وسهل واجابتة موجودة

هل صدر السب واللعن من النبي في هذا الحديث أم لم يصدر ؟؟؟
بغض النظر عمن كان يسب فانا اتكلم عن القول والفعل هل صدرت المسبة واللعن من النبي في هذا الحديث ام لم تصدر ؟؟

انتظر الإجابة


حفيدة عمر كتب:


التي ذكرتها وكما يتضح أنكم عقولكم أٌقفلت

(أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)


أنصحي نفسك بهذا فهل تتدبرين القرآن حينما تنسبين الفعل ان الرسول يسب ويلعن ؟؟؟


حفيدة عمر كتب:



• ممّا لا خلاف فيه هو ان سنّته صلى الله عليه وسلم شارحة ومبيّنة للقرآن الكريم, فنسأل: هل هناك من عقوبة يكون جزاؤها اللعن او الشتم او السب؟ اذا استعرضنا القرآن الكريم نجد ان اللعن جاء في اربع محاور: اولا: دخل كجزء من اليمين او الشهادة (على خلاف بين الفقهاء) في قضية اللعان بين الزوجين. ثانيا: دخل مرة اخرى في صيغة المباهلة. ثالثا: وردت في حق من قذف المؤمنات بصيغة المجهول. رابعا: وهو المحور الاكبر حيث نجد ان اللعن موجّه في باقي الايات من قبل رب العالمين الى الكفّار والمشركين والمنافقين. فهل هناك من حالات اخرى تستوجب اللعن في حق المسلمين او المؤمنين اعتمد عليها المازري في قوله؟
نعم لقد لعن الله عز وجل في كتابه أصنافا من الناس :
من يكتم شيء من امر الله عن الناس :"إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ" ستجد الكثير من هؤلاء حول ولاة الامور .
الكذب على الله عز وجل :"وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ"

أخبرتك هذه جعجعة والله لا تفيدك بشيء فقلت لك أنعقي خلف مشائك فلا يهمني عوائكم هذا ,, وأكرر لا فائدة من هذا القول ,, وثانياً لو سلمت لك يجوز اللعن فأين الله صرح بالسب فالرسول يقول سببتهم ولعنتهم

وشيء آخر إلا ان تقولي ان حديث (المؤمن ليس بالسباب واللعان( هو حديث مكذوب على لسان رسول الله وانكم تتقولون على الرسول فالنهي عن اللعن والسب هنا صفة عامة وليست خاصة كما قلتها للمرة الألف

,, فأيهما تختارين المؤمن ليس بالسباب ولا باللعان ام اللعن والسب سنة نبوية ؟؟


حفيدة عمر كتب:

لكن سؤالي هل أنت تعظم الرسول عليه الصلاة والسلام أم أئمتكم وعلماؤكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من الأقرب للشيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هههههههههه اضحك الله ثغرك هل رئيت بعينك وفهمة عقلك انك جاهلة بمذهب الإمامية ؟؟؟

العالم في ابسط عقائد الامامية يعرف إجابة هذا السؤال ولكن أبينها لك

رسول الله صلوات الله علية وعلى آله عندنا أعظم من كل الخلائق وركزي من كل الخلائق ( هل تتدبرين هذه العبارة ؟؟
وأنة سيد الخلائق كلها وملاها ,, ولست مثل ابن باز مفتيكم الاعور الذي يقول ,, لايجوز قول(سيد الكائنات)على النبي

وإليك قول علمائك

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ,
أما بعد :
فقد درج بعض الناس في خطبه ومواعظه على وصف النبي صلى الله عليه وسلم بـ ( سيد الكائنات ) , وهو وصف محدث مبتدع , لم يرد في النصوص الشرعية , ولم يثبت عن أحد من السلف , علاوةً على ما فيه من الغلو والإطراء المذموم , الذي حذَّر النبي صلى الله عليه وسلم منه ونهى عنه . ولم أر هذا الاستعمال إلا عند الصوفية وأمثالهم من أهل البدع , والله المستعان . ............ إلى آخر قولة

وكتبه / عبدالحميد بن خليوي الجهني
ينبع / ليلة الثلاثاء 18 صفر 1431 هـ

هل رئيت بعينك محبة رسول الله في مذهبك

ولكن لو أتينا للسنة لوجدنا ان عمر أفضل من النبي في كل شيء وأعطي مقارنة بسيطة

1- حيث ان النبي يمسة الشيطان ويسحرة والشيطان يخاف من عمر ولا يتقرب منة

2- النبي جاهل بامور الدين ولا غيرة لدية على اهلة وزوجاتة ولكن عمر يخاف على زوجات الرسول واهل بيت الرسول اكثر من الرسول نفسة

3- النبي يخاف من عمر وهذا ما تروية عائشة


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 315 )

7683 - وعن عائشة رضى الله عنها قالت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بحريرة قد طبختها له فقلت لسودة والنبى صلى الله عليه وسلم بينى وبينها كلى فأبت فقلت لتأكلين أو لالطخن وجهك فأبت فوضعت يدى في الحرير فطلبت وجهها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم فوضع بيده لها وقال لها الطخى وجهها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم لها فمر فقال يا عبدالله يا عبدالله فظن أنه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما قالت عائشة فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح خلا محمد بن عمرو بن علقمة وحديثه حسن .

أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 449 )

4361 - حدثنا إبراهيم حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن عائشة قالت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بخزيرة قد طبختها له فقلت لسودة والنبي صلى الله عليه وسلم بيني وبينها كلي فأبت فقلت لتأكلن أو لالطخن وجهك فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت وجهها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم فوضع بيده لها وقال لها الطخي وجهها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم لها فمر عمر فقال يا عبد الله يا عبد الله فظن أنه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما فقالت عائشة فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فأيهم الأقوى رسول الله ام عمر يا حفيدة ابن الصهاك ؟؟

4- حديث بتفضيل النبي لعمر على نفسة يروي الترمذي عن النبي انة قال (ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر ! ولم يستثن النبي(ص) أحداً! (الترمذي: 5/281).

5- النبي يسمع الموسيقى والأغاني وأبي بكر يدخل إلى منزل الرسول ويقول اعوذ بالله مزامير الشيطان في منزل رسول الله ( حتى ابي بكر اعلم من النبي في الدين حيث ابي بكر يقول مزامير الشيطان والنبي يستمع إليها ) وهذا الحديث موجود في البخاري .


حفيدة عمر كتب:

من تنتهجون نهجه .؟؟ هل هو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟

أم أئمتكم ؟؟؟؟؟؟


حقيقتاً أرفأ على حالك وعلى جهلك هذا في معتقد الإمامية هههههههههه

يا طفلتي يا مسكينة إذا كنتي إلى هذا الحد جاهل واعذر الجهلاء واستميح العذر منهم لأشبهك بهم

ما دمتي جاهلة بعقائد الإمامية كل هذا الجهل فكيف تتبجحين وتصرخين بهذا الصراخ والعويل ؟؟؟

إذهبي وتفقهي في مذهب وعقائد الغمامية واطلعي عليها لمدة خمس سنوات وخذيها من منبعها الأصيل لا من الممسوخين على هيئة قرود وخنازير شيوخك لا تأخذين إلا كذبهم ودجلهم وتدليسهم بعدها تعالي يا طفلتي واسأليني هذا السؤال

ر
حفيدة عمر كتب:


هل هناك كتاب أعظم من القرآن ؟؟؟ سترد لا

أثبت ذلك لاننا نرى الشيعه يحرفون القرآن ويشرّعون الأئمه المعصومون على حد قولهم

في كل رد لك تثبتين جهلك وحماقتك يا صغيرتي أستحلفك بربك الذي تعبدين كم عمرك ؟؟؟

لا بأس حول ان الشيعة يحرفون القرآن في هذا الموضوع تجدين ما يلجمك لا الحصى فقط وإنما الصخر في فاك

هذا بعد ان عريت صديقتك هنا شوكة السنة بعد ان بينت تدليس علمائكم على جهلكم وحماقتكم في هذا الموضوع وهربت عاية تاركة ثيابة تحمل خزيها وعارها على اكتافها

http://ahmad.subjectdone.com/t553-topic

وثانياً إليك قول علمائنا في تعظيم كتاب الله سانقل لك قول بعضهم لا جميعهم لن القائمة تطول

السيد الخوئي

متوفى 1411 هجري

البيان في تفسير القرآن - السيد الخوئي - ص 259 - 261

ومما ذكرناه: قد تبين للقارئ أن حديث تحريف القرآن حديث خرافة وخيال، لا يقول به إلا من ضعف عقله، أو من لم يتأمل في أطرافه حق التأمل، أو من ألجأه إليه حب القول به، والحب يعمي ويصم وأما العاقل المنصف المتدبر فلا يشك في بطلانه وخرافته.


الشيخ كاشف الغطاء

متوفى 1373 هجري

أصل الشيعة وأصولها - الشيخ كاشف الغطاء - ص 220

وإن الكتاب الموجود في أيدي المسلمين هو الكتاب الذي أنزله الله إليه للإعجاز والتحدي، ولتعليم الأحكام، وتمييز الحلال من الحرام، وأنه لا نقص فيه ولا تحريف ولا زيادة، وعلى هذا إجماعهم، ومن ذهب منهم أو من غيرهم من فرق المسلمين إلى وجود نقص فيه أو تحريف فهو مخطئ يرده نص الكتاب العظيم [إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون]. والأخبار الواردة من طرقنا أو طرقهم الظاهرة في نقصه أو تحريفه ضعيفة شاذة، وأخبار آحاد لا تفيد علما ولا عملا، فإما أن تأول بنحو من الاعتبار، أو يضرب بها الجدار.


الشيخ الطوسي

متوفى 460 هجري

التبيان - الشيخ الطوسي - ج 1 - ص 3-4



وأما الكلام في زيادته ونقصانه فمما لا يليق به أيضا، لان الزيادة فيه مجمع على بطلانها والنقصان منه، فالظاهر أيضا من مذهب المسلمين خلافه، وهو الأليق بالصحيح من مذهبنا وهو الذي نصره المرتضى (ره)، وهو الظاهر في الروايات.

غير أنه رويت روايات كثيرة، من جهة الخاصة والعامة، بنقصان كثير من آي القرآن، ونقل شيء منه من موضع إلى موضع، طريقها الآحاد التي لا توجب علما ولا عملا، والأولى الإعراض عنها، وترك التشاغل بها، لأنه يمكن تأويلها ولو صحت لما كان ذلك طعنا على ما هو موجود بين الدفتين، فان ذلك معلوم صحته، لا يعترضه أحد من الأمة ولا يدفعه ورواياتنا متناصرة بالحث على قراءته والتمسك بما فيه، ورد ما يرد من اختلاف الأخبار في الفروع إليه.

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله رواية لا يدفعها أحد، أنه قال: (إني مخلف فيكم الثقلين، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض) وهذا يدل على انه موجود في كل عصر، لأنه لا يجوز أن يأمر بالتمسك بما لا نقدر على التمسك به. كما أن أهل البيت، ومن يجب اتباع قوله حاصل في كل وقت. وإذا كان الموجود بيننا مجمعا على صحته، فينبغي أن نتشاغل بتفسيره، وبيان معانيه ونترك ما سواه.



ولكن لماذا تهربين من الاجابة حول اعتقاد الصحابة وبالتحديد من ذكرتهم في الصفحة الأولى ؟؟؟

ألستم القائلون بكفر من يعتقد بتحريف القرآن فهؤلاء يعتقدون ان القرآن فية زيادة ونقصان عما هو موجود في ايدينا

فلماذا كل هذا التعسف في تكفيرهم ؟؟؟


وايضاً سألت جميع علمائك ولم أجد إلا الهروب فهل ستجيبين انت الله اعلم أسالك وانظر في ذالك

سؤالي الاول : هل يملك السنة سندواحد صحيح للقرآن الكريم ؟؟

السؤال الثاني:- بسم الله الرحمن الرحيم الباديئة لكل سورة من سور القرآن هي هي جزء من كل سورة اي هل هيا آيه من آيات كل سورة ام هي مجرد زيادة مضافة للقرآن ؟؟؟

سأرى ان كنتي ستجيبين على هذين السؤالين ام ستهربين منهم كما هرب اسلافك من قبلك

حفيدة عمر كتب:

وملاحظه قويه علماؤنا بريؤون من كلامك الغبي فهم لايسبون الرسول عليه الصلاة والسلام

لا حاجة لتبرري موقفك واكاذيبك فردك السابق هو فاضح لك انك تعتقدين بصدور السب واللعن من الرسول ونفيت جميع تعاليل علمائك ومن ضمنهم كلام ابن حجر العسقلاني الذي نقلتي تعليقة الساذج حيث اني نفيتة عن بكرة ابية

حفيدة عمر كتب:


وإلا من الذي تصدى للشيعه ؟؟؟

أبناء السنه طبعـــــــــــــــــــــــآ


بماذا تصدوا السنة للشيعة ؟؟ اكيد تصدوا بعبارة واحد

يا عباد الله ادركوا السنة السنة تشيعوا وهم يصرخون من الغيض حتى اسودت اوداجهم وهم يصرخون بهذه العبارة

فلا شخص يبقى على مذهب السمنة والمجاعة إلا اشباهك الذين صموا اعينهم وأببصارهم عن سماع الحق وضلوا ينعقون خلف المتبجحين الطاعنين في اخلاق رسول الله وفي عرضة من اصحاب التلف الفاسد

حفيدة عمر كتب:


وعندما قلت أريد دليل على سب أهل السنه رسولهم الكريم بأدله وكتب موثقه

قلت أنت

((لا حاجة لأورد السب المباشر للنبي فمن كتبكم

فطعنكم في اخلاقة وسوء سيرتة وتصرفة هو سب وطعن فية إلا إذا كنتي ترين انها مديح فيه فهذا هو مستوى عقلك صراحة ))


دليل على كذبك لأنك ليس لك دليل كاذب ولا عجب تكذبون على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى الله تعالى عن ذلك علوآ كثيرآ وعلى عــليّ رضي الله عنه

دليل أنك كاذب ياهذا




حقيقة لا اعتب على بصرك وغنما اعتب على عقلك فالاعور او بلأحرى الاحول حينما يأتي ويقرأ الموضوع يرى ما اسندتة لك من روايات في طعن في أخلاق رسول الله مما ترون عنة من احاديث ولكن والله كتبتها قبل وبعد الاحاديث التي اسندت

ستهربـــــــــــــــين كما هرب سلفك من قبلــــــــــــــــــك من بين يدي أصعدي يا من اعماك الله عن رؤية الحق وأقرآيها وسترينها في الاعلى وكفاكي هرب وكذب يا طفلة

حفيدة عمر كتب:


معادله مفهومه وأنت الغبي الذي لاتفهم ليس نحن فنحن أفصح منك وأفهم منك برسولنا عليه الصلاة والسلام لاحاجه

لأن تأتي لتجرح في فهمنا


الحمد الله بعد ان فضحت جهلكم وحماقتكم ,,, فأنت اتيت هنا ووافقتي علمائك في الطعن في صدور الفحشاء من رسول الله ونفيتي عنة العصمة باسنة سباب ولعان بل وأنة يامر بالسب كما بينت في مشاركتي السابقة واعلم انك لن تعلقين عليها لأنك لا تملكين رد عليها وسأعيدها هنا لأقيم عليك الحجة


أخرجه النسائي وابن ماجه بإسناد حسن من طريق التيمي عن عروة عن عائشة قالت : دخلت على زينب بنت جحش فسبتني ، فردعها النبي - صلى الله عليه وسلم - فأبت ، فقال لي : سبيها . فسببتها حتى جف ريقها في فمها فرأيت وجهه يتهلل


أنظري هنا الرسول يأمر عائشة بالسب فهذا امر من النبي عندكم ,,, اعتقد انكم افهم مني صح يا حفيدة ابنة الصهاك ؟؟

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
حفيدة عمر

avatar

عدد المساهمات : 77
تاريخ التسجيل : 06/12/2011
الموقع : أطمح في كرم ربي بأن يسكنني الفردوس الأعــلى

مُساهمةموضوع: رد: الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]   الأربعاء ديسمبر 07, 2011 1:32 pm






والله أنت المسكين وواضح من كلامك أنك لاتعرف تتحاور

وأنا التي(( أرفأ )) بحالك أقصد أرأف بحالك

أنت لم تجد إجابه شافيه فماذا قلت جعجعه

كل ماوصلت لمنطقه مسدوده قلت جعجعه

لا أنا أريد أن تقرأ ماتراه أنت ياغبي إنه جعجعه على حد قولك


وأرجو أن تفهم مانعني لأنك دائمآ ماتحور كلامي وتعكسه وتقولني مالا أقول لأن ليس لك حجه واضحه فقمت

تتهرب بالسب والشتم


وأنا عندما قلت أن الرسول لعن لم أقل بأمر من الله


كما حورت الكلام وعكسته إنما كنت أقصد شيء أنت تعيه وتفهمه

هو أن الرسول لعن من لعنهم الله

تريد الأدله



وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا


((هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين))


ولا أقول أن الرسول يلعن بأمر الله بل أقصد أنه يلعن من لعنه الله

كاليهود والكافرين والمشركين والمنافقين


هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين




(( فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم



(( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة )) [ الاحزاب:57 ] .



(( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون )) [ البقرة:159 ] .


كلها أدله تدل أن الله لعنهم فبالتالي حقت عليهم لعنة الملائكة و الناس أجمعين

]نعم يجوز اللعن لمن يستحق اللعن.



فأما المؤمن العاصي فيلعن بالعموم كما لعن النبي صلى الله عليه وسلم اكل الربا وموكله وشاهديه



ولعن السارق ولعن المصورين.



أما على التعيين فلا أعلم ان العاصي يلعن على التعيين , الا اذا لعنك فمن حقك ان تلعنه قصاصا



لما ثبت في صحصح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( المستبان ماقالا فعلى البادي مالم يعتدي


المظلوم)..


والكفار يلعنون ايضا بالعموم كما جاء لعن اليهود والنصارى في القرآن والسنة,,,



واما الكافر الذي لم يتعدى ولم يحارب المسلمين فيدعى له بالهداية كما قال صلى الله عليه وسلم (اللهم اهد



دوسا وات بها )...



واما من ظلم منهم وتعدى فانه بدعى عليه ويلعن بعينه...



والرافضة من اشد الناس كفرا وضلالا وعداوة للمسلمين وهم ردءالكفار المعلنين ,


وصنعوا بالمسلمين في العراق وغيره مالم يصنعه اليهود والنصارى , بل هم اشد خطرا على المسلمين



من اليهود والنصارى ..



وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه لعن بعض الكفار بأعيانهم فلعن صفوان بن امية والحارث




بن هشام وسهيل بن عمرو عندما كانوا كفارا فهداهم الله بعد ذلك واسلموا رضي الله عنهم وارضاهم..



وثبت عنه في الصحيح ايضا انه لعن بعض القبائل التي غدرت ببعض القراء الذين بعثهم النبي صلى الله



عليه وسلم ليعلموهم القران فغدروا بهم وقتلوهم , فقنت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم



ويلعنهم فقال ( اللهم العن رعلا وذكوان وبني لحيان وعصية عصت الله ورسوله , اللهم اشدد وطأنك على مضر



واجعلها عليهم سنين كسني يوسف)..


والمقصود انه يجوز لعن المعين من الكفار ممن تعدى وظلم , وما من لم يتعدى على المسلمين ويظلمهم



فانه يدعى له بالهداية واما العصاة فليعنون بالعموم الا من لعنك فلك لعنه قصاصا...

ر



يجوز اللعن لمن يستحق اللعن



كالمنافقين والمشركين والكفار كما فصـ
ـــــــــــــ
ـــلت

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
موالي



عدد المساهمات : 215
تاريخ التسجيل : 03/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]   الأربعاء ديسمبر 07, 2011 9:19 pm

اللهم صلي على خير الخلق محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم ومن تولى بهديهم من الاولين والآخري إلى قيام يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,, قبل ان ابادر بالرد عليك سألتك سؤال ولم تجيبيني علية وسأعيدة هنا بشكل منفصل

هل صدرت المسبة واللعن من رسول الله في هذه الآيه ام لم تصدر ؟؟
انتبهي لا أسالك عمن سبة الررسول ولعنة قلت لك هل صدرت ام لم تصدر

لا تهربي وأجيبي

حفيدة عمر كتب:

والله أنت المسكين وواضح من كلامك أنك لاتعرف تتحاور

وأنا التي(( أرفأ )) بحالك أقصد أرأف بحالك

أنت لم تجد إجابه شافيه فماذا قلت جعجعه

كل ماوصلت لمنطقه مسدوده قلت جعجعه

لا أنا أريد أن تقرأ ماتراه أنت ياغبي إنه جعجعه على حد قولك

شيء طبيعي ان تعيدي كلامك لأكثر من ثلاث مرات لأنك لم تجدي كلام يرد فية على كلامي فقمتي بإعادة كتابتة ما نسختية لثلاث مرات متتالية فأخبرتك انة لا قيمة له ,,, فأشربي لك كأس ماء يا حفيدة ابنة الصهاك وكفي من التطاول علي فانا لحد هذه اللحظة أحترمك


حفيدة عمر كتب:


وأرجو أن تفهم مانعني لأنك دائمآ ماتحور كلامي وتعكسه وتقولني مالا أقول لأن ليس لك حجه واضحه فقمت

تتهرب بالسب والشتم


يا سبحان الله تشتمني وتقول سببتها وشتمتها (هذا المثل الشائع ضربني وبكى وسبقني وأشتكى) ,, طيب يا طفلة لا استغرب انك تكذبي وتتقولي علي فكل من هم على شاكلتك هكذا حجتهم ويكذبون ويتصنعون الانتصار ليجدوا لهم مهرب

فأنقلي كلامي في سبي لك لتري االناس انك لم تكذبي وتتقولي علي الاكاذيب

حفيدة عمر كتب:


وأنا عندما قلت أن الرسول لعن لم أقل بأمر من الله

كما حورت الكلام وعكسته إنما كنت أقصد شيء أنت تعيه وتفهمه

هو أن الرسول لعن من لعنهم الله

طيب سأخذ كلامك هذا وسأنسى الكلام الذي قلتية في السابق وسأبين لك ولغيرك انك مخطأة وبانة لم يسب يلعن ما لعنهم الله وفي كتابة

الرسول هنا سبا ولعن المسلمين ركزي معي سب ولعن ولم يلعن فقط سب ولعن المسلمين ولم يسب المشركين والدليل على هذا حينما ذكرتة عائشة قال اي مسلم سببتة اي انة سب ولعن مالم يأمره الله بسبة ولهاذ قال اي مسلم سببتة

وثانياً المدلس البخاري اخفى أسماء من سبهم في هذا الحديث لأنة بالتأكيد قسيسكم البخاري يقدس الصحابة اكثر من النبي فلا بأس بصدور المذمة في حق النبي ولكن من المعيب والمحزن ان تكون للصحابة ولهذا قام بالتدليس بها وإخفاء من أسماء من سبهم النبي

فالآن هل توافقيني ان النبي قام بسب ولعن المسلمين في هذا الحديث ؟؟ ام تبقين مع جهل علمائك في اللف والدوران ؟؟ وان النبي سب وشتم المسلمين ؟؟

وهذا نص الحديث مرة أخرى لكي لا اعذرك

عن عائشة قالت:
دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان. فكلمها بشيء لا أدري ما هو. فأغضباه. فلعنهما وسبهما. فلما خرجا قلت: يا رسول الله! من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان. قال "وما ذاك" قالت قلت: لعنتهما وسببتهما. قال "أو ما علمت ما شارطت عليه ربي؟ قلت: اللهم! إنما أنا بشر. فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا .

اما الادلة التي كتبتي لا اريدها ,, لن أطيل الكلام فيكفي هذا بعد ان تجيبي نكمل


وسؤالي للمرة الثانية اعيدة واتمنى ان تجيبي عليه ,, هل صدر السب واللعن من رسول الله في هذا الحديث ام لم يصدر ؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ابو مهيمن

avatar

عدد المساهمات : 434
تاريخ التسجيل : 09/12/2011

مُساهمةموضوع: الرد   السبت ديسمبر 10, 2011 4:10 am

اقول لكم ناقل الكفر ليس بكافر ونحن نقول مايقوله اسلافكم واذا كنتم لا تعرفون ولم تطلعوا على كتب الحديث كالبخاري ومسلم واحمد بن حنبل وتنكرون ماننقل منها فكيف يكون الحوار اذن بالشتائم .نحن نعطيكم الدليل من كتبكم وليس من كتبنا فهل تلك كتبكم ام لا ارجو الرجوع الى تلك الكتب واثبتوا لنا ان الذي نقلناه غير موجود بعيدا عن التعصب الاعمى ............تحياتي لكم جميعا وخصوصا لاخي الموالي على سعة صدره
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مُسلمة

avatar

عدد المساهمات : 445
تاريخ التسجيل : 28/11/2011

مُساهمةموضوع: رد: الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]   السبت ديسمبر 10, 2011 5:53 am



.
.

اقتباس :
اقول لكم ناقل الكفر ليس بكافر ونحن نقول مايقوله اسلافكم واذا كنتم لا تعرفون ولم تطلعوا على كتب الحديث كالبخاري ومسلم واحمد بن حنبل وتنكرون ماننقل منها فكيف يكون الحوار اذن بالشتائم .نحن نعطيكم الدليل من كتبكم وليس من كتبنا فهل تلك كتبكم ام لا ارجو الرجوع الى تلك الكتب واثبتوا لنا ان الذي نقلناه غير موجود بعيدا عن التعصب الاعمى ............تحياتي لكم جميعا وخصوصا لاخي الموالي على سعة صدره

أنا لم أرد على تلك الأحاديث , لأنني قد رددت عليها في مواضيع مختلفة لكن موالي يردد كالببغاء بدون فهم !

كَيف تريدنا أن تفاهم معه وهو جاهل لا يفهم أصلاً .

وقد وضعت له اسئلة وأدلة ولا أراه يرد إلا بالسب والشتم .!

فأي حق معكم بالله ؟!

اقتباس :
تحياتي لكم جميعا وخصوصا لاخي الموالي على سعة صدره

أي سعة تقصدها ؟! تقصد قذارة لسانه , وقبح ألفاظه ؟! وطعنه بالكتاب والسنة ؟! أم ماذا ؟!

نسأل السلامة والعافية .

حسنًا يا ابو مهيمن , أنا وضعت مواضيع فيها اسئلة للرافضي [ موالي الشيطان ]

فلتكن أشجع منه وترد على تلك الأسئلة ! أو اهرب مثله , فلن نستغرب لأنك لست أول ولا آخر من سيهرب !

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ابو مهيمن

avatar

عدد المساهمات : 434
تاريخ التسجيل : 09/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]   السبت ديسمبر 10, 2011 8:22 am

الاخت المسلمه والله ليس من طبعي الرد على الشتم بالشتم ولكنكم تجبروننا على ذلك وانت بالذات ان لسانك طويل ويستاهل القطع وكان بيننا ثار بايت وصدقيني لم اشتم امراه في حياتي ..واذا اردتي حوارا وديا هادئا فاسالي ماتريدين في موضوع منفصل انا وانت فقط في المنتدى بشرط بدون اي كلمة تجريح او استنقاص ومثل مالديك لسان فان لدي لسان اطول منك فاحذري غضبة الحليم ......اسالي مابدى لك وساجيب بعون الله وستجدين صدري رحب وغير متعصب ابدا ولكن هل تقتنعين اذا كان الجواب من كتبكم ...ربما لاادري فلنبدا على بركة الله

فكما قال امير المؤمنين علي عليه السلام (الناس صنفان اما اخ لك في الدين او نضير لك في الخلق )

انشاء الله اخوكي في الدين ( ابو مهيمن )
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مُسلمة

avatar

عدد المساهمات : 445
تاريخ التسجيل : 28/11/2011

مُساهمةموضوع: رد: الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]   السبت ديسمبر 10, 2011 9:08 am




طيب راح افتح موضوع حوار , لكن الزم أنت أدب الحوار , فنحن ملتزمون به ولله الحمد .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مُسلمة

avatar

عدد المساهمات : 445
تاريخ التسجيل : 28/11/2011

مُساهمةموضوع: رد: الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]   السبت ديسمبر 10, 2011 9:10 am

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ابو مهيمن

avatar

عدد المساهمات : 434
تاريخ التسجيل : 09/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]   الإثنين ديسمبر 12, 2011 8:15 am

ان الحق واضح لدي واجوبتي او كل ماتريدين السؤال عنه موجود في مركز الابحاث العقائديه ففيه رد على على كل افتراءات الوهابيه
فتححققي اولا من كل الافتراءات على مذهب الشيعه الاماميه على لسان كل حاقد على ال محمدوعندها اريد ان اسمع رايك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مُسلمة

avatar

عدد المساهمات : 445
تاريخ التسجيل : 28/11/2011

مُساهمةموضوع: رد: الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]   الإثنين ديسمبر 12, 2011 2:31 pm

.
.

كُل حاقدٍ على آل محمد !؟

معاذ الله ان نكون نكرههم , بل والله نحبهم , كيف لا وهم آل محمد صلى الله عليه وسلم !

وفي كل صلاة نقول في التشهد الأخير , اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

هَل سَنذكرهم في كل صلاة ونحن نكرههم !؟

إن كنا نكرههم فيعني أننا نكره الرسول صلى الله عليه وسلم , وإن كنا نكره الرسول يعني أننا نكره الله !؟ والعياذ بالله

سُبحان الله عما تصفون .


نريدك في المناظرة نتناقش في العقيدة , أم أنك لا تعرف عقيدتك ؟!

فأتمنى أن لا تتهرب كبقية الروافض .

لأنك إن هربت يعني أن مذهبك باطل , وتخشى من الحق , وتنفر منه !

فهيا كن شجاعًا وأجبنا عن اسئلتنا , وتحاور معنا , ونحن سنقبل اسئلتك بالطبع وسنجيب عن كل سؤال تسألنا.

ننتظرك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ابو مهيمن

avatar

عدد المساهمات : 434
تاريخ التسجيل : 09/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]   الثلاثاء ديسمبر 13, 2011 8:34 am

رددت عليكي في مكان اخر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
اسماعيل محمد سلامه



عدد المساهمات : 92
تاريخ التسجيل : 02/12/2011

مُساهمةموضوع: تحريف القران   الثلاثاء ديسمبر 13, 2011 12:51 pm

اجزم ان اهل ما سمي بالسنة لم يقوموا بتحريق القران ولا الروافض كما تسموهم بذلك حرفوا القران الكريم

ليس فقط مصداقا للاية الكريمة ان الله عز وجل هو الذي انزل الذكر وتكفل بحفضه .

بل لان الله عز وجل تحدى عباقرة العرب في حينه بان ياتوا يسورة من مثله ( لان كلمات الله ليس لنا مثلها.

ان الذي يقول بتحريف القران من الطرفين لا يقصد بالتحريف الحرفي لكلمات القران لانه اصلا لا يستطيع ولو اراد

ذلك , انما يكون التحريف بابعاد النص القرائني عن مقصود الشارع سبحانه وتعالى اما جهلا واما للظهور في مظهر

العلماء فالعلماء على ثلاثة انواع الاول عالم علمه الله وعالم تعلم ليتقي واخرين رعاة يتبعون كل ناعق يميلون

ما مال هواهم فارجوا من الله ان نكون على خير ومعرفة .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ابو مهيمن

avatar

عدد المساهمات : 434
تاريخ التسجيل : 09/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]   الأربعاء ديسمبر 14, 2011 6:38 am

احسنت يااخي على بعض الاجابه
نحن الشيعه الاماميه قراننا الذي نقراه هو نفسه القران الذي نزل على نبينا محمد ولاعلينا من كل من ينعق بتحريف القران من الشيعه
اما السنه فهذا شانهم وليس اهل السنه اقصد الوهابيه والسلفيه الذي يبثون روح الفتنه في الامه الاسلاميه وينشرون العداوة والبغضاء ويكفرون حتى اهل السنة والجماعة....لاعلينا من كلامهم يقولون مايقولون
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
الرد على الرافضة في قولهم أن أهل السنة يقرون بتحريف القُرآن [والعياذ بالله]
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 2انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات الشيعة الامامية  :: قسم اهل البيت :: منتدى الحوار العام-
انتقل الى: