منتديات الشيعة الامامية

ان الكتابات تعبر عن راي كاتبها
 
الرئيسيةالرئيسية  اليوميةاليومية  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  الأعضاءالأعضاء  المجموعاتالمجموعات  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  

شاطر | 
 

 نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
موالي



عدد المساهمات : 215
تاريخ التسجيل : 03/12/2011

مُساهمةموضوع: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الثلاثاء ديسمبر 06, 2011 8:53 am

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم من الاولين والآخرين إلى قيام يوم الدين

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعي هذا حول سنة الرسول صلوات الله علية وعلى آله في اللباس


لماذا ترك السنة الذين يقولون ويدعون نحن المتمسكين بسنة رسول الله ونترك ما يخالفة ,,, فرسول الله صلوات الله علية وعلى آله كان يلبس عمامة سوداء كما صح هذا في صحيح مسلم

صحيح مسلم » كتاب الحج » باب جواز دخول مكة بغير إحرام

1358 حدثنا علي بن حكيم الأودي أخبرنا شريك عن عمار الدهني عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء

فكيف للسنة يدعون انهم اتباع سنة المصطفى وهم من ضربوا بسنتة بل وأن السنة انفسهم يستهزؤون بسنة رسول الله نفسها ويضحكون على الشيعة ويسبونهم لأنهم يرتدون عمامة سوداء كما كان يفعل النبي صلوات الله علية وعلى آله


فالآن اريد اجابة لا جهل وحماقة على هذا السؤال:

السنة يقولون اننا متمسكين ومقتدين بسنة رسول الله صلوات الله علية وعلى آله

فلماذا السنة هنا يضحكون ويسخرون من سنة رسول الله في لبس العمامة ولا يتمسكون بها كما يدعون ؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
حفيدة عمر

avatar

عدد المساهمات : 77
تاريخ التسجيل : 06/12/2011
الموقع : أطمح في كرم ربي بأن يسكنني الفردوس الأعــلى

مُساهمةموضوع: رد: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الثلاثاء ديسمبر 06, 2011 6:25 pm



ولبسُ العمامةِ بحدِ ذاتهِ لا إشكال فيه فالنبي صلى اللهُ عليه وسلم كان يلبس العمامةَ .

‏عَنْ جَعْفَر بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ،‏ ‏عَنْ ‏‏أَبِيهِ ‏‏قَالَ :‏ ‏كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ قَدْ أَرْخَى طَرَفَيْهَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ ‏.

رواه مسلمٌ (1359) ، وأبو داود (4077) ، وابن ماجه (1104) ، وأحمد (4/307) .

و‏عَنْ ‏‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ‏‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَخَلَ ‏‏مَكَّةَ -‏ ‏وَقَالَ ‏‏قُتَيْبَةُ ‏- ‏دَخَلَ يَوْمَ فَتْحِ ‏مَكَّةَ ‏‏وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ .

رواه مسلم (1358) ، وأبو داود (4076) ، والترمذي (1679) .

وكان المجتمعُ النبوي معروفاً عندهم لبس العمائمِ مشهوراً بينهم .

وأمرٌ آخر ؛ أنه لا يصحُ في فضلِ لبس العمائمِ حديثٌ عن النبي صلى اللهُ عليهِ وسلم .

قال العلامةُ بكرُ أبو زيد في " التحديث " ( ص171 ) : " لا يصحُ في العمائمِ شيءٌ غيرَ ن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قد لبسها .

ومن نظر في كتابِ الشيخِ محمدِ بنِ جعفرٍ الكناني " الدعامة في أحكامِ العمامةِ " علم أنهُ كتابٌ قائمٌ على الضعيفِ والواهي والموضوعِ ، وأنه لا يثبتُ في فضلها سوى أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم لبسها ، واللهُ أعلم .ا.هـ.


انت الان تحاول ان تخبرني ان لبس العمامة السوداء ليس حراما او عيبا

فانا اقول لك ان لبس العماممة كان موجودا ايام الرسول وحتى تاريخ الدولة العثمانية فليس بحرام او مكروة


ما تحاول انت ان تقولة ان تربط بين مسئلة لبس النبي لعمامة سوداء مع لبس الشيعه لها و بقول اخر انهم يتبعون السنة


كذب لان الشيعه لا يلبسوا العمامة السوداء الا لانها تمثل حدادا على الحسين رضي الله عنه


وليس اقتداء بالرسول الكريم



, لا أحد من السنة يرتدي الغترة والعقال سوى الخليجين
وفي بقية البلدان يرتدون العمامة أو الكوفية , بل وحتى في الخليج أتباع الطائفة الصوفية
لا يرتدون سوى العمامة , وفي اليمن أيضا يرتدي العمامة أتباع جميع الطوائف
ولافرق بينهم , ولا علاقة للعمامة بالمذهب , بل أن أهل الحجاز قديما كانو لا يرتدون إلا العمامة


السنه هي لبس لباس اهل البلد ويكون مقيد بشروط واحكام الاسلام ونهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن لباس الشهره... فان اللباس المعتاد عليه في عهد الرسول الكريم هو ما كانو يلبسونه من عمائم وقلنسوه وازار وثياب فهذا لا يعني ان البس قلنسوه وامشي بها في الشارع وحجتي انها سنه!!! السنه هي لبس لباس اهل البلد ولا يخالف الشرع... اسال الله ان يرزقنا اتباع سنة نبيه


ولاحظ أن الشيعه يلبسون العمائم لكن يٌبيحون محظورات الله حرمهـا في كتابه

كالزنا فهم أباحوه بمسمى المتعه

والسرقه بمسمى الخمس

والشرك بالله بمسمى الإستغاثه بعلي والحسين رضوان الله عليهم وهم منكم براء يوم القيامه

(وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون )







إن الشجاع هو من يتكلم عن العقائد لا يتكلم بموضوع لا يمت لي الدين بصله




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
موالي



عدد المساهمات : 215
تاريخ التسجيل : 03/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الثلاثاء ديسمبر 06, 2011 8:12 pm

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم ومن تولى بهديهم من الاولين والآخرين إلى قيام يوم الديم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اولاً انا اتكلم عن سنة من سنن رسول الله ,,, فاللباس ايضاً من السنن ولا اعتقد يجهل هذا إلا الجاهل بحد ذاتة



حفيدة عمر كتب:
وأمرٌ آخر ؛ أنه لا يصحُ في فضلِ لبس العمائمِ حديثٌ عن النبي صلى اللهُ عليهِ وسلم .


وكيف لا يصح هذا ؟؟ أوليس فعل النبي وإفعالة وتقريرة هي سنة النبي؟؟؟


حفيدة عمر كتب:
انت الان تحاول ان تخبرني ان لبس العمامة السوداء ليس حراما او عيبا

فانا اقول لك ان لبس العماممة كان موجودا ايام الرسول وحتى تاريخ الدولة العثمانية فليس بحرام او مكروة

اولاً اخبرتك ماهي السنة فالسنة هي قول النبي وأفععالة وتقريرة وهذه هي سنة المسطصفى ,, فلماذا لا نرى منكم التمسك في لبس العمامة

حفيدة عمر كتب:
انت
ما تحاول انت ان تقولة ان تربط بين مسئلة لبس النبي لعمامة سوداء مع لبس الشيعه لها و بقول اخر انهم يتبعون السنة


كذب لان الشيعه لا يلبسوا العمامة السوداء الا لانها تمثل حدادا على الحسين رضي الله عنه


وليس اقتداء بالرسول الكريم


هذا عين الكذب ,,, فالعمامة السوداء من يرتديها عن الإمامية من ينتسب نسبهم إلى رسول الله صلوات الله علية وآله فالعمامة السوداء رمز لبيت النبوة

وليس كما تكذبون حزن على الحسين ,, فلو كان لبس العمامة السوداء حزن على الحسين لكان حتى عامة الشيعة لبسوها ,,, اتركوا الكذب ولو لبرة فقد ظهر حقدكم على سيد شباب اهل الجنة وتدعون انكم بمسلمون

ااي إسلام هذا وحقدكم لا حدود له على اهل بيت النبوة

حفيدة عمر كتب:

لا أحد من السنة يرتدي الغترة والعقال سوى الخليجين
وفي بقية البلدان يرتدون العمامة أو الكوفية , بل وحتى في الخليج أتباع الطائفة الصوفية
لا يرتدون سوى العمامة , وفي اليمن أيضا يرتدي العمامة أتباع جميع الطوائف
ولافرق بينهم , ولا علاقة للعمامة بالمذهب , بل أن أهل الحجاز قديما كانو لا يرتدون إلا العمامة

الغتر والاشمغة موجودة منذ القدم ,,, وهي رموز من رموز لباس الاعراب (البدو) وهذا اللباس موجود منذ حياة الرسول صلوات الله علية وعلى آله

فالآن لماذا الخليجين سخروا من لباس رسول الله وفضلوا لباس الاعراب مردة اهل الكتاب كما وصفهم الله ؟؟؟

اما السنة في بقية البلدان يرتدون العمامة فهذا غير صحيح وإنما يرتدون ما يسمى بالطربوش ويلفون حولة خرقة

وليس بعمامة نسبة إلى الاتراك او المعروفين بالعثمانين من العصور الوسطى


حفيدة عمر كتب:

[color=red]
ولاحظ أن الشيعه يلبسون العمائم لكن يٌبيحون محظورات الله حرمهـا في كتابه

كالزنا فهم أباحوه بمسمى المتعه

والسرقه بمسمى الخمس



أولاً يا طفلتي الذين ييبيحون محظورات الله وحرامة هم السنة لا الشيعة فالشيعة لا يحرمون حلال محمد ولا يحرمون حرامة

ولكن لو أتينا إلى ما ذكرت لوجدنا عمركم هذا هو من نهى عن المتعة وكانت الصحابة تفعلها حتى في خلافة ابي بكر ,,,, فهل ابي بكر حين مسك الحكم كان جاهل بدين الله ؟؟؟ ,, وهل الصحابة الملازمين لرسول الله طوال حياتة جهلاء حتى جاء الفرار عمر وعلمها لوحدة ؟؟؟

ولكن ماذا تقولين عن زوجاتكم امثال المسيار والمسفار والزواج بنية الطلاق والعرفي إلى آخرة من انواع الزوجات الموجودة عندكم أوليست زنا ؟؟؟ بل أنها اقبح من الزنا


ونأخذ مثلاً المسيار تزوجون بناتكم من دون مهر او نفقة وطبعاً ثلثيهم إن لم يكن اجمعهم إلا ما ندر يتزوجون مسيار بالسر يأتي من يتزوجها وكل همة ان ينكحها ليل نهار حتى يمل منها وحين يمل منها يطلقها ويرميها بالشارع فتبى لا حسيب ولا قوة لها ,,, فهل هذا حلال الله الذي نزل في القرآن ؟؟؟
وثانياً هل لديك دليل على ان زواج المسيار او المسفار إلى غيرة من خزعبلاتكم موجود في كتاب الله ؟؟ ام هو من بنيات افكاركم وهو فحش والعياذ بالله اصطنعتموه لتشبعوا شهواتكم ؟؟؟

اما الخمس يا طفلتي إن كنتي ترين انة سرقة فالخمس مذكور في القرآن وفي اصح كتبكم امثال البخاري ,, فإذا كنتي تقولين ان شرع الله الموجود في القرآن هو سرقة فأنصحك ان تتركي دين الإسلام وتبحثي لك عن دين آخر

فكيف تعبدين دين انت تجحدين بعضة وتتبعين بعض ؟؟؟



حفيدة عمر كتب:


والشرك بالله بمسمى الإستغاثه بعلي والحسين رضوان الله عليهم وهم منكم براء يوم القيامه

(وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون )



طيب جميل مادام الله اوحى إليك انت وبني جلدتك كما يصرخ شيوخك جائنا الرسول في المنام وقالوا لنا ان الشيعة كفار و ان الحسين والامام علي منا براءة امثال الكاذب الاعور الزغبي ليلاً ياتية الرسول في منامة فلماذا لا تطهرون مذهبكم هذا من الدنائات التي فيه ؟؟؟ ومن طعنكم في رسول الله وفي عرضة وأخلاقة فبعضكم يقول انة سباب والبعض ينتحر والىخر يقول يصلي وهو مجنب ويصلي والمني على ثيابة لا يكترث لها بدل من العويل والصراخة الرافضة تسب زوجة النبي وتطعن في عرضة وتسب الصحابة (وهذا من كذبكم المعتاد الذي لا ينتهي)

ولمذا تشركين بربك ,, أنت بإذن واحد احد حينما يبتليك بسرطان في دمك انت مع اسرتك كما ابتلى ولي امركم سلطان الشر لماذا تسافرين إلى انحاء العالم باحثين عمن يشفيكم وتتركين بالله وتجعلين لله شريك في الشفاء ؟؟؟
لماذا لم تجلسوا انتم مع مفتيكم الاعور على سجاداتكم وجلستم تدعون ربكم أوليس الله قادر على شفائه من دعائكم او ان ربكم عاجز عن هذا ؟؟

لماذا ذهب ولي امركم إلى بلادد اليهود ويترجى ان يشفوة هناك هل اليهود اشد عون له من الله هناك ؟؟؟

الحمد الله اذاً السنة نفسهم كفروا ولي امرهم سلطان ابن عبد العزيز لأنة ترك الله تعالى وذهب ليستغيث عند اليهود في علاجة حتى مات على هذه العقيدة ,, وبكذا سلطانكم الذي هو ولي امركم إلى جهنم حسب معتقدكم الجاهللأنة استعان باليهود على الله حتى مات على هذا المعتقد في دارهم

أوليس الله الشافي من الامراض ؟؟ فلماذا تشركون بالله وتجعلون الاطباء لله شريك ابقوا في بيوتكم واببقوا فوق سجداتكم المصنوعة في أمريكا أو في أسرائيل وادعي ربك أولستم القائلون ان اعمالكم تنفعكم ؟؟

فلا تشركوا مع الله احد وابقوا وادعوة ليشافيكم من السرطان الذي ضرب دمكم وهتك بأرواح شيوخكم وأولياء اموركم



حفيدة عمر كتب:

إن الشجاع هو من يتكلم عن العقائد لا يتكلم بموضوع لا يمت لي الدين بصله [/center][/b][/size]

لا يمت بالدين من صلة ؟؟؟ شيء جميل إذن السنية تقول أن سنة الرسول التي تتبجحون انكم متمسكين بها لا تمت لشرع الله بصلة ؟؟؟


هكذا هم بني تلف ,,, لا بأس ابقوا بأشمغتكم الانجليزية وثيابكم المخزرفة ولكن هل قرأتي ماذا اخبر الله نبية محمد عن الاعراب المتمسكين بلاسم لأنكم منهم

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

(الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)
صدق الله العلي العظيم


عدل سابقا من قبل موالي في الثلاثاء ديسمبر 06, 2011 9:46 pm عدل 3 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ورده السنه



عدد المساهمات : 623
تاريخ التسجيل : 10/10/2011

مُساهمةموضوع: رد: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الثلاثاء ديسمبر 06, 2011 9:09 pm

ُخَاطِبُنِي السَّفِيهُ بِكُلِّ قُبْحٍ فأَكْرَهُ أَنْ أَكُونَ لَهُ مُجِيبَا
يَزِيدَ سَفَاهَةً فَأَزِيدُ حِلْماً كَعُودٍ زَادَهُ الإِحْرَاقُ طِيبَا

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
حفيدة عمر

avatar

عدد المساهمات : 77
تاريخ التسجيل : 06/12/2011
الموقع : أطمح في كرم ربي بأن يسكنني الفردوس الأعــلى

مُساهمةموضوع: اليك الرد   الأربعاء ديسمبر 07, 2011 5:19 am








العمامة السوداء . . . وحقيقة النسب
العادة المعروفة عند علماء الشيعة . . . أن من كان هاشمياً فإنه يلبس العمامة السوداء . . . ومن كان من غير بني هاشم فإنه يلبس العمامة البيضاء . . . وهذه العادة سارية مثل القانون . . . في جميع البلاد التي يكون فيها للشيعة علماء . . . مثل إيران والعراق وغيرها من البلاد .

ولكننا نجد هؤلاء الهاشميين . . . فيما زعموا ألقابهم منسوبة إلى مدن من مدن البلاد الأعجمية . . . مثل الميلاني واللأردبيلي والخميني والخوئي . . . وهذه الحقيقة المرة . . . يقف الباحث إزاءها ويتعجب من كثرة من ينتسب إلى النسب الهاشمي بهذه الكثرة العظيمة من علماء الشيعة . . . ثم بعد ذلك هم ينتسبون إلى مدينة من مدن إيران . . . مما يدل على عدم قناعة أحدهم بهذا النسب .


فأنتم لاتلبسون العمائم السوداء لأنكم هاشميون بل أغلب علمائكم من بلاد أعجميه


إن الهاشمين عرباً
رغبة علماء الشيعة في اللغة الفارسية . . . واهتمامهم العظيم بها . . . حتى أن الخوئي كان بالنجف يُدرس باللغة الفارسية . . . وبنو هاشم هم عرب ولغتهم العربية . . . وسيدهم محمد صلى الله عليه وسلم خير وأفصح من نطق بالضاد . . . فكيف لا يدعوهم هذا إلى الاهتمام بلغة القرآن . . . ولغة سيدهم ( سيد بني هاشم ) . . . والإنسان ميال إلى أصله .

سهولة الحصول على النسب
من المضحكات في هذه الدعوى . . . أن المدعو (التيجاني) التونسي . . . مؤلف كتاب ( ثم اهتديت ) . . . الذي زعم أنه كان تيجانياً صوفياً ثم صار شيعياً جلداً . . . قال وهو يتكلم عن نفسه :
( وأبي أخبرني بأننا أصولنا من العراق وأن نسبنا ينتهي إلى علي بن أبى طالب رضي الله عنه ..... )

سبحان الله . . . وبهذه السهولة . . . بحث في ذكرياته القديمة ودفاتره العتيقة إن كان صادقاً . . . فإذا به سيد هاشمي . . . يستطيع أخذ الخمس . . . وتأوي إليه كل راغبة ببركة المتعة . . . لعلو أرومته ونصاعة نسبه .


فالعمــــــــــــــائم السوداء ليس هناك دليل من القرآن والسنه يدل على فضــلها ثم أنك تدعي أنكم تفعلون مافعله الرسول صلوات ربي عليه بلبسه العمامه السوداء أليس هــناك أولى أن تفعلوهـا حث عليها الرسول صلى الله عليه وسلم
أثبت بدليل صحيح من مصادر السنه أو الشيعه يدل على أن الرسول رغّب بلبس العمامه السوداء
فمذهب الرافضة يعطي كل من ادعي انه من ذرية الشهيد الحسين جمعنا الله به خمس رزقك (نقد أو ذهب) وليس لذرية الحسن أو بنو هاشم شيء وأيضاً يحق أن يتزوج متعة أي بنت من العجم ما شاء. وهم بهذه وتلك خالفوا الأسلام فالمتعة حرام حرمها الرسول صلى الله عليه وسلم وحين مات ذكّرهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه بأنها حرام في مكة وقال بما معناه لأدق رأس كل من يتزوج متعة فلقد سمعت رسول الله صلى الله عليه واله حرمها. وبالنسبة لخمس ال بيت رسول الله فهو من بيت مال المسلمين وليس ما في أيديهم فقد قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه بما معناه ظلم الناس من كان عشاراً أي من يأخذ عشر أرزاق المسلمين فما بالك بالخمس من أرزاق المسلمين أي ظلم هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الخمس الذي أقره الله من سبع سموات هو خمس بيت مال المسلمين وليست أموالهم التي بأيديهم فيكون ببيت مال المسلمين نصيب وهو ليس حكراً على ذرية الشهيد الحسين رضي الله عنه لا بل يشاركونهم فيه اخوانهم فيه ال عبدالمطلب (مثل ال العباس فهم أيضاً حرمت عليهم الصدقة) واخوانهم الفقراء والمساكين وابن السبيل الخ الذين ذكرهم الله في القران.
وقصة تحريم الصدقة على ال عبدالمطلب تعود حين نذر عبدالمطلب ان جاءه عشرة أولاد ان يذبح عاشرهم شكراً وحمداً لله فرزقه الله عشراً وقام ليتم نذره فمنعته قريش وقالوا تقرع القداح وان تنحر الأبل ان لم تصب فقرعت ثلاثاً ونحر ال عبدالمطلب 100 من الأبل ووزعت على مكة فأكلت قريش والعرب جميعهم غنيهم وفقيرهم ولم يأكلوا هم ولم يأكلوا صدقة قط ويجب حين عطاءهم أن يقال هذا هدية والا لا يأخذونه وان اخذوه بعد الحلف والايمان فيتصدقون به لمن تحل عليه الصدقة.



إفهــــــــــــم هؤالاء يسرقون أموالكم بحجة الخمس أما الخمس الذي تتكلم عنه في ديننا فهو يٌصرف من بيت مال المسلمين
ولا يٌؤخذ مما في أيدي الناس أمثال معمميكم وعوامكم

اليك هذا الرابط فيه إعترافات

أخيراً أسماعيلية نجران تصرخ في وجه المكرمي وتقول : أنت لص وحرامي ( موثق بالصور )

(مٌنع الرابط من الظهور بسبب أني عضو جديد ولكن أكتب



أخيراً أسماعيلية نجران تصرخ في وجه المكرمي وتقول : أنت لص وحرامي ( موثق بالصور )


وشوف الصور وردود اسماعيلية نجران

وبالنسبــة لسؤال عن الزواج العرفي والمسيار وغيرهـــــــــــــا ((((ثم تنعتنا بعدم فهم ديننا أو نؤمن ببعض القرآن ونترك بعضه ))

كذبت ألم تسمع قول الله (ألم ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين )
نحن نؤمن بعقيدتنا ولله الحمد واليك الرد على أسئلتك

بالنسبه للزواج العرفي فنحن لانٌجيزه ويٌحكم بعدم تحليله فهو حرام
أم الزواج المسيار فهو حـلال ولكن (بشروووووط)يستوفي العقد شروط معتبره شرعآ
فإليك بالتفصيل


زواج المتعة ( حرام شرعا")

وصورته أن يتزوج الرجل امرأة مسلمة أو كتابية ، ويحدد المدة ، بأن يشترط أن مدة الزواج
مثل ساعة او يوم ، أو اسبوع و شهر و هكذا...ويدفع لها مهرا قليلا ، وبعد انتهاء المدة
تخرج منه ، وهذا النوع رُخَّص فيه في سنة فتح مكة ثلاثة أيام ، ثم نهى عنه
وحرِّم إلى يوم القيامة -

============

زواج المسيار - (جائز بشروط)

وهذا الزواج هو أن يتزوج الرجل ثانية أو ثالثة أو رابعة ، وهذه الزوجة يكون عندها ظروف
تجبرها على البقاء عند والديها أو أحدهما في بيتها ، فيذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة

"لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً ، وهي وجود الولي ورضا الزوجين ، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد ، وسلامة الزوجين من الموانع ؛ لعموم قول النبي
صلى الله عليه وسلم : ( أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج )

وقوله صلى الله عليه وسلم : ( المسلمون على شروطهم ) ، فإذا اتفق الزوجان على أن
المرأة تبقى عند أهلها ، أو على أن القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً ، أو في أيام معينة ،
أو ليالي معينة : فلا بأس بذلك ، بشرط إعلان النكاح ، وعدم إخفائه

================

الزواج العرفي ( حرام شرعا")

لا يجوز لانه ليس فيه تشهير و لا توثيق في المحاكم

إن الشرع اشترط للنكاح أربعة شروط زائدة عن العقد تقطع عنه شبهة السفاح :
كالإعلان ، والولي ، ومنع المرأة أن تليه بنفسها ، وندب إلى إظهاره حتى استحب
فيه الدف والصوت والوليمة ؛ لأن في الإخلال بذلك ذريعة إلى وقوع السفاح بصورة
النكاح ، وزوال بعض مقاصده من جحد الفراش

===============

زواج الشغار ( حرام شرعا")

أن يزوج الرجل ابنته أو أخته أو غيرهما ممن له الولاية عليه على أن يزوجه الآخر ،
أو يزوج ابنه أو ابن أخيه ابنته أو أخته أو بنت أخيه أو نحو ذلك ، وهذا العقد على
هذا الوجه فاسد ، سواء ذكر فيه مهر أم لا ، لأن الرسول صلي الله عليه وسلم
نهى عن ذلك وحذر منه .

وقد قال الله تعالى : ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا )

وبالنســبه عندما يٌصــاب أحد من السنه بمرض ثم يذهــب ليتعــالج في الخــارج فأفهم يااافتى الفرق بين الشرك
والأخذ بالأسباب

طلب العون من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله وحده نوع من أنواع الشرك، أما الاستعانة بغير الله تعالى فيما يقدر عليه فليست من الشرك وهي جائزة، كما سبق بيان ذلك في الفتويين رقم:95283،ورقم: 36008.
وبذلك يتبين أن ما ذكره السائل من سؤاله للمال من أمير أو ملك إلخ، ليس من الشرك، ولكن يبقى أن الأصل في المسألة الذم، وأنه يمنع منها إلا لمسوغ شرعي، قال ابن حجر في الفتح: ثبت ذم السؤال للمال ومدح من لا يلحف فيه، كقوله تعالى: لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا.
وتقدم في الزكاة حديث: لا تزال المسألة بالعبد حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم.
وفي صحيح مسلم: إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة: لذي فقر مدقع، أو غرم مفظع، أو جائحة.
وفي السنن قوله صلى الله عليه وسلم لابن عباس: إذا سألت فاسأل الله.
وفي سنن أبي داود: إن كنت لا بد سائلاً فاسأل الصالحين.


وأما إتيان الطبيب للاستشفاء مع اعتقاد أن الشفاء من الله، فقد حث عليه الشرع وأمر به، فعنأسامة بن شريك قال: قالت الأعراب: يا رسول الله ألا نتداوى؟ قال: نعم يا عباد الله، تداووا، فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء. رواه الترمذي وقال حسن صحيح، وأبو داود وابن ماجه وأحمد، وصححه الألباني.
وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل حيث خلق الداء خلق الدواء فتداووا. رواه أحمد، وحسنه الألباني والأرناؤوط.
ولا يتعارض ذلك مع التوكل على الله تعالى والاستعانة به سبحانه، كما سبق بيانه في الفتويين رقم:15012 ورقم: 62685، وقد سبق ـ أيضاً ـ بيان حكم ترك التداوي في الفتويين رقم: 30645، ورقم:31887.
والله أعلم.

فإن طلب قضاء الحاجات من الموتى ودعاءهم من دون الله واعتقاد أنهم يملكون ضرا أو نفعا هو من الشرك الأكبر الذي لا يغفره الله تعالى لمن لقيه متلبسا به وقد قامت عليه الحجة، والآيات والأحاديث الدالة على هذا كثيرة جدا.
ونوصي السائلة بمراجعة كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ طلبا لمزيد الأدلة في هذه المسائل الخطيرة، وزيارة القبور للتبرك بها والدعاء عندها هو من البدع المحدثات وهو ذريعة للشرك الأكبر فيجب اجتناب مثل هذا، وإنما تزار القبور للاتعاظ والاعتبار وللدعاء للموتى والاستغفار لهم.





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
موالي



عدد المساهمات : 215
تاريخ التسجيل : 03/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الأربعاء ديسمبر 07, 2011 7:22 am

حفيدة عمر كتب:
العمامة السوداء . . . وحقيقة النسب
العادة المعروفة عند علماء الشيعة . . . أن من كان هاشمياً فإنه يلبس العمامة السوداء . . . ومن كان من غير بني هاشم فإنه يلبس العمامة البيضاء . . . وهذه العادة سارية مثل القانون . . . في جميع البلاد التي يكون فيها للشيعة علماء . . . مثل إيران والعراق وغيرها من البلاد .

ولكننا نجد هؤلاء الهاشميين . . . فيما زعموا ألقابهم منسوبة إلى مدن من مدن البلاد الأعجمية . . . مثل الميلاني واللأردبيلي والخميني والخوئي . . . وهذه الحقيقة المرة . . . يقف الباحث إزاءها ويتعجب من كثرة من ينتسب إلى النسب الهاشمي بهذه الكثرة العظيمة من علماء الشيعة . . . ثم بعد ذلك هم ينتسبون إلى مدينة من مدن إيران . . . مما يدل على عدم قناعة أحدهم بهذا النسب .


فأنتم لاتلبسون العمائم السوداء لأنكم هاشميون بل أغلب علمائكم من بلاد أعجميه


إن الهاشمين عرباً
رغبة علماء الشيعة في اللغة الفارسية . . . واهتمامهم العظيم بها . . . حتى أن الخوئي كان بالنجف يُدرس باللغة الفارسية . . . وبنو هاشم هم عرب ولغتهم العربية . . . وسيدهم محمد صلى الله عليه وسلم خير وأفصح من نطق بالضاد . . . فكيف لا يدعوهم هذا إلى الاهتمام بلغة القرآن . . . ولغة سيدهم ( سيد بني هاشم ) . . . والإنسان ميال إلى أصله .

صراحة لا أدري لماذا تفكير السني محجوز في غرفة ممنوع عليه ان يستعمل عقلة وجل همة ان ينسخ الجرائد من قومة ويأتي بها وللأسف هذا هو حال السنة الموجودين في هذا المنتدى ولا احد منكم يرد من عقلة وإنما كل عقلة محجوز في غرفة مكتوب على بابها ممنوع الدخول .

اولاً يا حفيدة ابن الصهاك ,,, حين تستغربين لوجود الهواشم في ايران ولا تعرفين كيف اصبحوا من العجم فهذا دليل ان سعة تفكيرك وراجحة عقلك ,,, فلنفرض مثلاً أخاك السعودي سافر إلى الصين للدراسة ولكن أستغر هناك ولم يرجع وهناك بدأت ذريتة بالتسلسل والتكاثر ,, فهل هناك سيصبح أصلة صيني مثلاً وينفى عنة انة من السعودية ؟؟

وثانياً من ضحك على عقلك وقال لك ان الشيعة يدرسون باللغة الفارسية ؟؟ بل هذا الكذب بعينة
او ربما جهلتي ما نقلتي وانك حتى لم تقرآية ولكن اوضح علك تقرأين ردي ويقراة من يدخل من بني جلدتك

العلوم الشيعية تدرس باللغة العربية حتى الحوزات العلمية الموجودة فيقم المقدسة بإيران تدرس بالعربية

وحتى وصل العجم في إيران الذين يتحدثون العربية إلى 40% من الإيرانين يتكلمون العربية واكبر دليل شاهدي القنوات الشيعية وأنظري إلى الفارسين كيف يتحدثون بالعربية وكيف يلقون محاظراتهم بالعربية وحتى مفتي الدولة الإسلامية ايران يتكلم العربية بأطلق من مفتيكم الذي لا يعرف كيف يلفذ أسمة ,, وايضاً توجد مقاطع لسور القرآن سماحة السيد علي خمنيئ في قرائة القرآن قومي بتحميل مقطع واحد منها وأتيني بشيخ واحد من شيوخك يستطيع لفض احرف القرآن كما يلفضة هو ,,, ولكن أسألك لماذا شيوخكم حين يقراون القرآن يقومون بغنائة ؟؟؟ هل القرآن عندكم بالغناء ؟؟؟

ودليل آخر على ان العلوم تدرس بالعربية فجميع المؤلفات الفارسية امثال تأليف السيد الخميني قدس سرة تم ترجمة اكثرها إلى العربية ,,, اكيد هذا دليل على ان العلوم الشيعية تدرس بالعربية صح

ولكن سؤال بسيط لك لماذا كل علماء السنة من الفرس بل وأن اكثرية نسبهم ينتسب إلى الفرس أمثال البخاري هل تعرفين اسمة جدة ؟؟ برزدبة المجوسي الذي مات على المجوسية ولم يسلم
فهذا مذهب السنة تم تأسيسة من الفرس احفاد المجوس ولم يأسسوة العرب فهل العرب السنة متخاذلين لا يهتمون في دينهم حتى يأتون المجوس يعلمونهم في دينهم ؟؟


حفيدة عمر كتب:


سهولة الحصول على النسب
من المضحكات في هذه الدعوى . . . أن المدعو (التيجاني) التونسي . . . مؤلف كتاب ( ثم اهتديت ) . . . الذي زعم أنه كان تيجانياً صوفياً ثم صار شيعياً جلداً . . . قال وهو يتكلم عن نفسه :
( وأبي أخبرني بأننا أصولنا من العراق وأن نسبنا ينتهي إلى علي بن أبى طالب رضي الله عنه ..... )

سبحان الله . . . وبهذه السهولة . . . بحث في ذكرياته القديمة ودفاتره العتيقة إن كان صادقاً . . . فإذا به سيد هاشمي . . . يستطيع أخذ الخمس . . .



هل لديك دليل على هذا القول ام هو الكذب الذي يسري في دمكم بل وأنة من فطرتكم تتقولن على التيجاني
اين قل التيجاني هذا الكلام ؟؟؟

اما أخذ الخمس يا طفلتي هذا ماهو كاسر بظهوركم وجعلكم تكسرون اسنانكم من الغيض ولكن لأغيض

هل رأيت منازل السادة من الشيعة حتى فقرائكم لا يكنون فيها من شده قدامتها ,, وحتى الخمس يصرفونة على الفقراء والمحتاجين وإلى تكاليف نشر عتبات الحسين والمساجد وما يقوم علية مذهب اهل البيت ,,, واكثر علماء الشيعة يموتون وفي رقابهم الديون امثال السيد الخميني قدس سرة مات وفي رقبتة ديون فيما قام في بناء عتبات ضريح الإمام الرضا علية السلام

وهذه عينة من سكن السيد خمنئي الآن كيف هو منزلة



وهذه صورة اخرى لأحد مشائخنا في منزلة


هل يستطيع احد من عامتكم من دون شيوخكم ان يسكنوا في منازل مهترأة كما هي علية هذه المنازل

فلوا كانوا يأخذون الخمس لمصلحتهم الشخصية كما يقولون الهمج الرعاع منكم وتطبلون خلفهم فالاولى ان يحسنوا من معيشتهم ويحسنوا مسكنهم

ولكن أسألك مشائخك الذين يصلون في المساجد وكل شيخ فيهم يأخذ منزل طابقين وسيارة والحكومة تدفع لة راتب شهري مع فواتير الكهرباء والهواتف بلإضافة إلى الاكل والمشرب تجلبهم إلى بيته هل احدهم يسكن في مثل هذه البيوت

وثانياً مفتيكم ,,, ومفتي كل دولة سنية كم كيلو متر هو مقاس قصرة وكم من كيلو يملك من المزارع ؟؟ اعتقد انهم فقراء ولا يسكنون إلا في منازل الدجاج صح يا سنية



وللحديث بقية عن الزواج الذي كتبتية


عدل سابقا من قبل موالي في الأربعاء ديسمبر 07, 2011 7:35 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
موالي



عدد المساهمات : 215
تاريخ التسجيل : 03/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الأربعاء ديسمبر 07, 2011 7:34 am



[color=blue]
زواج المتعة ( حرام شرعا")

وصورته أن يتزوج الرجل امرأة مسلمة أو كتابية ، ويحدد المدة ، بأن يشترط أن مدة الزواج
مثل ساعة او يوم ، أو اسبوع و شهر و هكذا...ويدفع لها مهرا قليلا ، وبعد انتهاء المدة
تخرج منه ، وهذا النوع رُخَّص فيه في سنة فتح مكة ثلاثة أيام ، ثم نهى عنه
وحرِّم إلى يوم القيامة -
[/quote]

من كتب هذا الكلام بلأصل هو جاهل بما هو علية السنة بالسنة تقول انة شرع في فتح مكة وأنة حرم بعدها ثم حلل في يوم الفتح وبعدها حرم

وهذا القول باطل لا قيمة له ,,, فلو اتينا إليه من ناحية العقل ,, فانتم تقولون انة زنا فكيف الله يحلل الخبائث ؟؟ اوليست الزنا من كبائر الذنوب ؟؟؟ فهل الله عند السنة يحلل الكبائر

وثانياً زواج المتعة هو نفس الزواج الدائم والاختلاف الوحيد فية هو تحدد فية المدة وفية مهر لا ثمن قليل كما يتبجح البعض وكما كذبت والمهر غير ثابت كما هو معلوم عن الزواج الدائم فالمهر غير ثابت وفية عدة بعد الزواج والاولاد ينتسبون إلى المتزوج وشروطة هي نفس شروط الزواج الدائم ,, فلو قلنا ان الزواج المؤقت هوا زنا

اذا حينما يأتي رجل ويتزوجك هذه الليلة بنية الزواج الدائم وعقد عليك ودخل بك وفي اليوم الثاني طلقك

هل في هذه الحالة انة زنا بك ؟؟؟ على هذا المنوال فدين الله كلة زنا




[color=blue]
زواج المسيار - (جائز بشروط)

وهذا الزواج هو أن يتزوج الرجل ثانية أو ثالثة أو رابعة ، وهذه الزوجة يكون عندها ظروف
تجبرها على البقاء عند والديها أو أحدهما في بيتها ، فيذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة

"لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً ، وهي وجود الولي ورضا الزوجين ، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد ، وسلامة الزوجين من الموانع ؛ لعموم قول النبي
صلى الله عليه وسلم : ( أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج )

وقوله صلى الله عليه وسلم : ( المسلمون على شروطهم ) ، فإذا اتفق الزوجان على أن
المرأة تبقى عند أهلها ، أو على أن القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً ، أو في أيام معينة ،
أو ليالي معينة : فلا بأس بذلك ، بشرط إعلان النكاح ، وعدم إخفائه

================

[/quote]

بل هذا عين الكذب فزواج المسيار هو ان يتزوج الرجل المرأة ولكن في عقد الزواج تتنازل هي عن نفقاتها ومهرها وكل مستحقاتها ,, وهذا الزواج فاسد لأن اركان الزواج الشرعي الايجاب والقبول وتحديد المهر وهذا الزواج لا مهر فية ولا نفقة والنفقة شرع من شرع الله فكيف يصح ما يخالف علية شرع الله ؟؟؟؟

وثانياً من اين اتيتم الإشهار شرط من شروط صحة الزواج ؟؟؟ هل تبنون عقيدتكم من بنيات افكاركم

لا بأس اريد دليل صحيح إلى رسول الله صلوات الله علية وعلى آله بأن الاشهار من صحة الزواج كما تدعون ولن اتنازل عن هذا الشرط




[color=blue]
وبالنســبه عندما يٌصــاب أحد من السنه بمرض ثم يذهــب ليتعــالج في الخــارج فأفهم يااافتى الفرق بين الشرك
والأخذ بالأسباب

طلب العون من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله وحده نوع من أنواع الشرك، أما الاستعانة بغير الله تعالى فيما يقدر عليه فليست من الشرك وهي جائزة،
[/quote]


طيب جميل جداً جئنا إلى هذه الجملة وهي المغزا من كل شيء

اثبتي ان الشيعة حينما تطلب العون من الرسول محمد صلوات الله علية وعلى آله أو من الامام علي او الامام الحسين او اي احد من الائمة عليهم السلام يريدون قضاء الحوائج من دون اذن الله ؟؟؟

اريد دليل لا اريد عواء انتظرك في جلب الدليل ,, فالشيعة بإجماع كل ما اهل لغير الله فهو باطل

فأثبتي الىن ان الشيعة كما طلبت حين تدعي اهل البيت تطلب الحاجة من دون الله كما تزعمون
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
موالي



عدد المساهمات : 215
تاريخ التسجيل : 03/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الأربعاء ديسمبر 07, 2011 7:41 am

[color=blue]
وبالنســبه عندما يٌصــاب أحد من السنه بمرض ثم يذهــب ليتعــالج في الخــارج فأفهم يااافتى الفرق بين الشرك
والأخذ بالأسباب

طلب العون من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله وحده نوع من أنواع الشرك، أما الاستعانة بغير الله تعالى فيما يقدر عليه فليست من الشرك وهي جائزة، كما سبق بيان ذلك في الفتويين رقم:95283،ورقم: 36008.
وبذلك يتبين أن ما ذكره السائل من سؤاله للمال من أمير أو ملك إلخ، ليس من الشرك، ولكن يبقى أن الأصل في المسألة الذم، وأنه يمنع منها إلا لمسوغ شرعي، [/quote]



هذا دليل على انك تنسخين بجهالة وانك حملة اسفار قومك وانك تحملين جهالتهم من دون ان تقرئين قولهم ولكن لا بأس

[color=blue]
وأما إتيان الطبيب للاستشفاء مع اعتقاد أن الشفاء من الله، فقد حث عليه الشرع وأمر به، فعنأسامة بن شريك قال: قالت الأعراب: يا رسول الله ألا نتداوى؟ قال: نعم يا عباد الله، تداووا، فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء. رواه الترمذي وقال حسن صحيح، وأبو داود وابن ماجه وأحمد، وصححه الألباني.
وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل حيث خلق الداء خلق الدواء فتداووا. رواه أحمد، وحسنه الألباني والأرناؤوط.
ولا يتعارض ذلك مع التوكل على الله تعالى والاستعانة به سبحانه، كما سبق بيانه في الفتويين رقم:15012 ورقم: 62685، وقد سبق ـ أيضاً ـ بيان حكم ترك التداوي في الفتويين رقم: 30645، ورقم:31887.
والله أعلم.
[/quote]



لا حاجة لي في هذا أعتقد لو كان عندك شوي عقل يفكر لجبتني عما انا قلتة في كلامي ولكن لا اعتب عليك ابقي انسخي والصقي مزابل قومك بجهالتك

[color=blue]
فإن طلب قضاء الحاجات من الموتى ودعاءهم من دون الله واعتقاد أنهم يملكون ضرا أو نفعا هو من الشرك الأكبر الذي لا يغفره الله تعالى لمن لقيه متلبسا به وقد قامت عليه الحجة، والآيات والأحاديث الدالة على هذا كثيرة جدا.
ونوصي السائلة بمراجعة كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ طلبا لمزيد الأدلة في هذه المسائل الخطيرة،
[/quote]



ايضاً كما طلبنا اثبتي ان الشيعة حينما يطلبون من اهل البيت خاصة انهم يعتقدون انهم ينفعونهم من دون الله

هذا هو مغزى القول هل لديك دليل ام هو تكفير على مزاج شيوخك وتتبعونهم كالجهلاء ؟؟

[color=blue]
وزيارة القبور للتبرك بها والدعاء عندها هو من البدع المحدثات وهو ذريعة للشرك الأكبر فيجب اجتناب مثل هذا، وإنما تزار القبور للاتعاظ والاعتبار وللدعاء للموتى والاستغفار لهم.
[/quote]

طيب جميل السنة اذن يكفرون صحابتهم ,,, ولي عودة لتيك بهذا الدليل في صحابي من صحابي رسول الله يزور قبر الرسول ويتبرك بة ,, سنرى هل تكفرونة وهو كافر بنظركم ام انكم تخالفون سنة صحابتكم وتعاليم نبيكم في هذا

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
حفيدة عمر

avatar

عدد المساهمات : 77
تاريخ التسجيل : 06/12/2011
الموقع : أطمح في كرم ربي بأن يسكنني الفردوس الأعــلى

مُساهمةموضوع: رد: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الأربعاء ديسمبر 07, 2011 10:57 am








والله انت الذي لاتفهم من قال اني انسخ بلا فهم

أولا أنا أفهم مأقوله وما أنقله

وعندما أنقل يافاضل فأنا أدعم كلامي بكلام العلماء فأنا لا أفتي من هوى نفسي كمثل السستاني


وكمثل عوام الشيعه يتبعون مالا يفهمون وأنتم الذين كالحمار يحمل أسفارا


سأرد على قولك

نحن لانستغيث بغير الله وعندما نزور قبر الرسول صلوات ربي وسلامه عليه

لانتبرك بالقبر ولا ندعو الرسول وهو نبينا ولا نستغيث به ولا نتبرك بقبره ولا نجعل ضريح على قبره


أما أنتم ترجون من علي رضي الله عنه وبقية الأئمة أن يشفوا المرضى وأن يرزقونكم وأن يدفعوا الضر عنكم

فهم بشر لايستطيعون ذلك

فهذا شرك عندما نرجو من البشر أن يفعل مالا يقدر عليه الا رب البشر فجعلناهم شركاء لله

لو إستطاعوا الأئمه أن ينفعونكم لدفعوا الموت عن أنفسهم


أما أنتم فترجون منهم أن يجبروا ماكسر من أيديكم على يد أبناء السنه كمثال

يعني وأن السيده فاطمه رضي الله عنها تمسح على يده فيرجع كما هو

أهل ذلك يعقل

إذا لما لم تدفع الموت عن نفسها سيدتنا وقدوتنا فاطمه رضي الله عنها


نحن نحبهم ونترضى عليهم لكن لا نرفعهم الى درجة الألوهيه حتى ولو كانوا أحب شيئآ الى قلوبنا

فالله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
موالي



عدد المساهمات : 215
تاريخ التسجيل : 03/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الأربعاء ديسمبر 07, 2011 11:48 am

حفيدة عمر كتب:
[center]
والله انت الذي لاتفهم من قال اني انسخ بلا فهم

أولا أنا أفهم مأقوله وما أنقله

نعم صحيح والدليل تنقلين صفصفة لا فائدة منها بل مجرد جعجعة

حفيدة عمر كتب:

وعندما أنقل يافاضل فأنا أدعم كلامي بكلام العلماء فأنا لا أفتي من هوى نفسي كمثل السستاني

طيب جميل كلام العلماء وهل كلام العلماء عندك أفضل من الرسول ؟؟ شيء جميل اذاً شهدتي على نفسك انك تأخذين تبجح شيوخك الذي لم يأتي به شرع الله ولم يأمر به رسولة

وثانياً جميع مشائخك ولنقل امثال الاعور الدجال مفتيكم هل يملك نصف علم سماحة السيد علي السيستاني ادام الله ظلة ؟؟؟

وثانياً اجبي لي امر واحد فقط اجتهد فيه السيد السيستاني من اهوائه لنرى حقدكم وسواد قلوبكم إلى أين يوصلكم في الكذب

انتظر ....

حفيدة عمر كتب:

وكمثل عوام الشيعه يتبعون مالا يفهمون وأنتم الذين كالحمار يحمل أسفارا



صدقتي والدليل ان الرسول صدرت منة المسبة واللعن كما تناقشنا في سب الرسول وانا مع علمائي ان الرسول بشر يصيب ويخطأ فلا عصمة للرسول في هذا ,,, هل رئيت من الهمج الرعاع ومن حملة الاسفار

ابقي على معتقدك هذا ان الرسول صدرت منة السب واللعن وانة يأمر بالفحشاء والسب

حفيدة عمر كتب:
سأرد على قولك

نحن لانستغيث بغير الله وعندما نزور قبر الرسول صلوات ربي وسلامه عليه


ألم اقل لك انك تنقلين ما لم تقرئين هههههههههههههههه وهائن شهدت على نفسك في ذالك

أصعدي إلى اعلى واقرئي ماذا نقلتي من من تسمينهم علماء وفي ماذا خالفتيهم الآن في ردك هذا


عار على عار Laughing

حفيدة عمر كتب:

لانتبرك بالقبر ولا ندعو الرسول وهو نبينا ولا نستغيث به ولا نتبرك بقبره


لا تتبركين بقبر الرسول ؟؟؟ إذا عندك جسد الرسول نجس بعد موتة ؟؟؟
سبحانك اللهم وبحمدك منذ قليل تنسب إليه الفحشاء والآن تنسب إليه النجاسة

لا بأس فهكذا هو مذهب السمنة والمجاعة ,, ولكن اسألك كيف تقولون انكم تتبعون ما سار علية السلف الصالح من الصحابة ؟؟ إذا تعالي معي هنا وكفري أبي ايوب الانصاري رضوان الله تعالى علية في التبرك بقبر رسول الله صلوات الله علية وعلى آله

عن داود بن أبي صالح قال : أقبل مروان يوماً، فوجد رجلاً واضعاً وجهه ـ جبهته ـ على القبر، فأخذ مروان برقبته، ثم قال : هل تدري ما تصنع ؟
فأقبل عليه ?، فإذا أبو أيّوب الأنصاري، فقال : نعم إنّي لم آتف الحجر، إنَّما جئت رسول الله ( صلى الله عليه وآله )، ولم آتف الحجر، سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله، ولكن ابكوا على الدين إذا وليه غير أهله.

ذكره منهم :
1ـ الحاكم في المستدرك 4 / 515، وصحّحه هو والذهبي في تلخيصه.
2ـ يحيى بن الحسن الحسيني في أخبار المدينة، بإسناد آخر عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، كما في شفاء السقام للسبكي 113.
3ـ السمهودي في وفاء الوفا 2 / 41 ، 443 نقلا عن إمام الحنابلة أحمد، قال : رأيته بخطّ الحافظ أبي الفتح المراغي المدني.
4ـ ?الهيثمي في مجمع الزوائد 4 / 2 نقلاً عن أحمد.


فهل أبي أيوب الانصاري صحابي رسول الله مشرك يا سنية ؟؟؟؟

لنرى الىن من الذي اتبع سنة الرسول والصحابة ومن جاحدها
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
موالي



عدد المساهمات : 215
تاريخ التسجيل : 03/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الأربعاء ديسمبر 07, 2011 12:16 pm

حفيدة عمر كتب:
ولا نجعل ضريح على قبره


حقيقة لا ادري هل تتكلمين من علم ام من جهالة ,, تيقني من هذا بعدها عيدي صياغة كلامك

حفيدة عمر كتب:

أما أنتم ترجون من علي رضي الله عنه وبقية الأئمة أن يشفوا المرضى وأن يرزقونكم وأن يدفعوا الضر عنكم

فهم بشر لايستطيعون ذلك

حقيقة لا أدري هل الاطباء الذين يشفون المجنون ويرجعون له عقلة حسب معتقدم يستيع ولكن علي ابن ابي طالب لا هذا امام الرافضة لا يجب ان نجعل لة اي منزلة ,,,

ولكن سأجيبك بكلام علمي علك تفهمين ما اكتب هذه المرة

الشيعة الإمامية آنار الله برهانهم حينما تطلب من الرسول او من امير المؤمنين علي او اين من الائمة لا نقول انهم ينفعون من دون الله ,, وإنما نتخذهم وسيلة لنا إلى الله

فمعتقد الشيعة في توحيد الله انة كل ما أهل لغير الله فهو باطل الصغير قبل الكبير يعلم هذا

فنحن حينما نقول يا محمد اشفنا أو يا علي اجرب كربنا ,,, نتخذهم وسيلة لنا إلى الله في طلب الحاجة لنا من الله

ولهذا في ادعيتنا نقول يا وجيهاً عند الله أشفع لنا عند الله لا نقول يا محمد عافنا بقدرتك لا من قدرة الله كما يعتقد جهالكم واتبعوهم بهائمكم بحماقتهم

فهل ترين في هذا كفر إن كنت ترين كفر اجلبي الدليل

حفيدة عمر كتب:
فهم بشر لايستطيعون ذلك

حقيقة لا أدري هل ترون ان اهل الكساء الخمسة وضيعين لا منزلة لهم عند الله ام انهم مرتدين جهلاء لا قيمة لهم وسط أمتة الرسول ؟؟؟

البشر صحيح لا يستطيع ولكن ماذا لو أعطائه الله القدر هل سيكون عاجز عن هذا الفعل ؟؟؟

واعطيك امثلة على ذالك المسيح علية السلام اعطاة الله القدرة على إحياء الموتى والقدرة على غكماة الاعمى والابرص ,, فهل من يكذب هذا القول ويقول ان المسيح مجرد بشر لا يملك شيء ماذا يكون برأيك

أعطيك مثال ملموس من كتبكم واكيد انك تعرفين القصة ,, هل يستطيع اي بشر ان ينزل المطر غير الله ؟؟

بطعاً لا ,,, ولكن أولم ينزل المطر ببركة ابن عباس حين عمر ابن الخطاب دعاء الله وقدم أبن العباس في مطلبة ؟؟


فهل ابن عباس عندك أكرم من رسول الله واكرم من علي ابن ابي طالب سلام الله عليهم ؟؟؟

إن لم تفهمي كلامي بعد هذا الكلام ,, فلا اضن بعد هذا القول لي معك قول حول هذه النقطة

حفيدة عمر كتب:

لو إستطاعوا الأئمه أن ينفعونكم لدفعوا الموت عن أنفسهم


أما أنتم فترجون منهم أن يجبروا ماكسر من أيديكم على يد أبناء السنه كمثال

يعني وأن السيده فاطمه رضي الله عنها تمسح على يده فيرجع كما هو

أهل ذلك يعقل

إذا لما لم تدفع الموت عن نفسها سيدتنا وقدوتنا فاطمه رضي الله عنها



ومن طلب من الأئمة ان يحيوا أمواتنا يا هذه ؟؟ إنما نقدمهم بيد يدي الله في تنفيذ حاجاتنا لا أكثر

وثانياً الموت هو وعد الله وهو الامر الذي قهر الله به عبادة وهذا ما قدرة الله على عبادة سواء من الرسل او الائمة عليهم السلام ,, فرجاء تكلمي بالعقل لا تتكلمي من النسخ واللصق

ببالنسبة لكرامات الزهراء سلام الله عليها حقيقتاً لا أدري بغضكم وعدائكم لأهل البيت عليهم السلام فأي امر يتعلق بأصحاب الكساء الخمسة

لا هذا كذب هذا غلوا هذه زندقة ويجب تكفير من يعتقد بها

اما ما تقرئينة وتسمعينة من مشائخكم امثال الزغبي حينما مرض واعياة المرض وحلم بان النبي اتاه في منامة واستيقض وليس به مرض ,, فهنا شيخكم الزغبي اكرم واعظم من اهل البيت ومن كراماتهم

والحوادث التي تقرؤنها في الجرائد ومواقع الانترنت امصال حادثة الاندنوسي الذي ارضع طفل حينما توفيت والدتة اخذ الطفل ووضعة على ثدية وبدا يدر الحليب من ثدية وهو رجل ,,, حتى قام من تسمونهم اطباء بالتعليق عليها وقالوا لا بأس للرجل ان يدر الحليب من ثدية ,, وكل السنة من عوامهم وشيوخهم بدل ان يقولوا هذا كلام لا معنى لة وهو كذب في كذب نجد اقوالكم سبحان الله ,, او من يقول وجعلنا لكل شيء سبب ومن يقول ان هذا رزق للطفل سخرة الله على يد اباه وجعل الحلي يدر من ثدية ,,, فاليهود عندكم كراماتهم عند الله عظيمة لا حدود لها من الكرامات والمعجزات ولكن حينما يتعلق الأمر بالزهراء سلام الله عليها وبقية اصحاب الكساء الخمسة لا لا لا هذا غلو هذا كفر هذا رفعهم فوق منزلتهم بل هذا من صفات الألوهية


أستغرب والله اي حقد تحملون في قلوبكم لهؤلاء الخمسة وتدعون انكم تحبونهم اي حب واي خزعبلات تقولونها

يا ناس استحوا على وجيهكم لو شوي وبطلوا هالنفاق اللي بقلوبكم والله ما ينفعكم لا شيخكم الممسوخ ولا مفتيكم الاعور ولا علمائكم هلي مسلمينهم رقابكم مل الخرفان تنتظر بس يسلمونكم للمسالخ عشان يذبحونكم وياكلونكم



حفيدة عمر كتب:
حن نحبهم ونترضى عليهم لكن لا نرفعهم الى درجة الألوهيه حتى ولو كانوا أحب شيئآ الى قلوبنا

فالله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير


اعلم انك تحبينهم والدليل تنكرين جميع فضائلهم وكراماتهم وهذا خير دليل على حبهم

ولكن اسألك وانا اتعجب من هذا الجهل الذي انتم فيه ماهي درجة الالوهي التي رفعنا فية ائمتنا إليها

وضحيها لي هالمنزلة اللي رفعناهم إلى منزلة الألوهية ,,, ولن ادعك حتى تذكريها لي لأرى هل انت عالمة بهذا القول ام هو حملك لأسفار قومك جعلك تنسخينها من دون علم


أريد ان تذكري هذه المنزلة التي رفعنا فيها ائمتنا إلى منزلة عبادتهم وتمجيدهم كآله كما تدعين

=============================

وثانياً هل تعلمين من الذي طعن في ذات الله وتوحيدة ؟؟؟

السنة انفسهم من طعنوا في توحيد الله فهم من جعلوا الله جسد محدود لة يد وساق وقدم وخصر آلى آخرة من صفات التشبية والتجسيد

فهذا ربكم الذي تعبدونة اصبح صاحب جسد بل وكذبتم قول الله انه ليس كملة شيء ووصفتموة بصفات خلقة

وحين اردتم ان تنجوا انفسكم من هذا قلتم ان يدة ليست كأيدي المخلوقات وساق ليست كساق المخلوقات وإنما يد وساق يليقان بجلالة ,,, حقيقة لا ادري من اين اتيتم بهذا الدين هل صح عندكم عن رسول الله هذا ام هو من افكار علمائكم المجوس عبدة الفرس ؟؟؟

ولا ندري هل هو وثن يعبد ام ماذا ,,, انصحك ان تتابعي حواري مع صديقتك مسلمة في توحيد السنة وأنظري إلى توحيدكم هذا ومافيه من طعن في ذات الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
حفيدة عمر

avatar

عدد المساهمات : 77
تاريخ التسجيل : 06/12/2011
الموقع : أطمح في كرم ربي بأن يسكنني الفردوس الأعــلى

مُساهمةموضوع: رد: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الأربعاء ديسمبر 07, 2011 12:34 pm










مسكين انت والله كلامك يدل على قٌصر فهمك وسماجة عقــلك ماأغباك وصلت الى نقطه

هو أنني عندما أتحاور مع شخص يجب أن يكون ذو فهم ويعي مايقرأ

ماأشد غبائك (الله المستعــان )والذي خلقني بالحق أنك تثير الشفقه

تخطــئني بهواك على شي أنا لم أثبته عني ولا عن السنه فكأنك تكذب عــلي مع وقاحة شديده

أولا شغل عقلك أكثر


أنت تقول

طيب جميل كلام العلماء وهل كلام العلماء عندك أفضل من الرسول ؟؟ شيء جميل اذاً شهدتي على نفسك انك تأخذين تبجح شيوخك الذي لم يأتي به شرع الله ولم يأمر به رسولة )


والله لولا أني سنيه من خير أمه أخرجت للناس ويكفيني أني أدافع عن دينمي وأشعر أن الله يراني فكفاه من فخر وعز فله الفضل والحمد لا أنسب الفضل الا له

لنزلت الى مستواك


ثم أرد على قولك

بإستفهـــــــــــــــــــــــــــــــــامات

من قال أننا نرى أن كلام العلماء أفضل من قول الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عجيب أمرك آلا تفهم أن علماؤنا كلامهم تبعآ لما جاء به الله في كتابه ورسوله صلى الله عليه وسلم في سنته

وأحاديثه الصحيحه ليست المكذوبه والضعيفه والمنكره التي أنتم تحضرونها لنا ثم تلصقونها في علماؤنا


إفهم بما أنك غبي لهذه الدرجه تريد أن أعرفك بعقيده


الســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــنه والجماعه


موقفنا تجاه الرسول صلوات ربي وسلامه عليه

هو أننا نؤمن به رسولا بعثه الله رحمة للعالمين وأرسله للناس كآفه

كما أننا نحبه ونجــله أكثر من أموالنا وأولادنا وأنفسنا وأهلنا والناس أجمعين فهو أحب شيء الى قلوبنا

ولكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن

لانؤلهه ولا نعبده من دون الله ولانشرك به

بل نؤمن أنه لايملك لنفسه نفعآ ولا ضرآ
كما قال لبنته فاطمه رضي الله عنها

(سليني من مالي ماشئتي لاأملك لك من الله شيئآ )

وأنه عبد االله ورسوله

ونطيعه في أمر وننتهي عما نهـــــــــــــــــــــــــــى

وأن نطبق سنته ولا نغلو به
(وهــناك أحاديث من الرسول تؤكد ذلك


لاتجعلوا قبري عيدآ

فنحن نحبه ونمتثل أمره أليس هو من قال

(لاتجعلوا قبري عيدآ )


ومع حبنا له لا نرفعه لدرجة العبوديه كما تفعلون أنتم مع علي رضي الله عنه


(((فستعلمون من أصحاب الصراط السوي ومن إهتدى )))




وفي قولك


((
لا تتبركين بقبر الرسول ؟؟؟ إذا عندك جسد الرسول نجس بعد موتة ؟؟؟ ))

ماهذا الغباء


ماهذا الغباء


شيء يٌذهــل العقل

عقولكم أقفلت بمفاتيح وهي مقفله تمامآ

والأدهى أنك تعتقد أنك فاهم

أنت في الأساس لاتفهم ماأقول فكيف ستتحوار مع الشخص الآخر


سأرد على قولك بأننا لانتبرك بالرسول إذا نحن نرى أن جسده غير طاهر

ماهذا الغباء

الرسول أطهر منك ومن معممينك وعمائهم التي يلبسونهــا


لكن نحن لانتبرك به هذه عقيده أنت عقلك لايفهمها لأنه

وصل لدرجة عبودية غير الله

نحن لانتبرك بالرسول عليه الصلاة والسلام

لأنه لايملك لنا نفعآ ولا ضرآ

وإنما إذا أردنا شيئآ فإنما نطلبه من الله دعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء ليس بيننا وبينه وسطــــــــــــاء


أفهمت نحن في عقيدتنا لايوجد وسطاء

نعبد الله وحده لأنه المتفرد بالعبوديه

ورسولنا حبيبنا صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا ورسولنا

لايٌعبد من دون الله


يقول لنا ((لا تطروني كما أطرت النصارى ابنَ مريم، إنّما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله))[7]، وقال أيضًا في دعائه ((اللهمّ لا تجعل قبري وثنًا يُعبد، اشتدّ غضب الله على قوم اتّخذوا قبور أنبيائهم مساجد))[8]، حذّر ما يصنعون خوفًا عليهم من الشرك الذي وقع فيه من قبلهم.
فالمحبّ له هو المعظِّم لسنّته، العاملُ بشريعته، المقتدي به في أقواله وأعماله، ليس المحبّ له من يغلو فيه ومن يرفعه فوق منزلته التي أنزله الله إياها، فهو عبد الله ورسوله، عبدٌ لا يعبَد، ورسول لا يكذَّب، وإنّما يُطاع ويُتّبع صلوات الله وسلامه عليه. فأسعدُ الناس به من اتّبع سنّته وعمل بها وطبّقها على نفسه في أقواله وأعماله، فإنّه يكون بذلك من الصادقين، ويكون بذلك من المؤمنين حقًّا. هكذا حال سلف الأمّة من الصّحابة والتابعين، تعظيمًا لهذه السنة، ورضًا بها، واطمئنانًا بها، ولا يزال المسلم يتحرّى اتّباعَ سنّته ويتحرى الاقتداء به في الأقوال والأعمال حتى يكون بذلك من الصادقين


لاتكذب علي وتناقض نفسك وتعكس كلامي

هذا دائمآ أسلوبكم







الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
حفيدة عمر

avatar

عدد المساهمات : 77
تاريخ التسجيل : 06/12/2011
الموقع : أطمح في كرم ربي بأن يسكنني الفردوس الأعــلى

مُساهمةموضوع: رد: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الأربعاء ديسمبر 07, 2011 12:41 pm







نعــــــــــم نرى سيدنا ورسولنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه

نحب علي بن ابي طالب ونترضى عليه ونفديه هو ورسولنا الكريم صلوات ربي وسلامه عليه


لكن لانغلو بهم ولا نرفعهم فوق منزلتهم التي الله أوجدهم بهــا

فهم بشر لايملكون شفاء أحد ولا بيدهم شي

وأنات تقول نجعلهم وسطاء عند الله


إليك الدليل من القرآن الكريم

ولا تفسره وتأوله من هواااااااااااك




قال الله تعالى .. { أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ {61} أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ {62} أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ {63}‏ أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }


وكالعاده سترد وأنت لاتٌحسن الرد والأدهــــــــــــى أنك تكذب الناس وتقولهم مالم يقولون









الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
حفيدة عمر

avatar

عدد المساهمات : 77
تاريخ التسجيل : 06/12/2011
الموقع : أطمح في كرم ربي بأن يسكنني الفردوس الأعــلى

مُساهمةموضوع: رد: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الأربعاء ديسمبر 07, 2011 12:54 pm





تم ذكر أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ


والله إن كتاب ربنا ينطق بالحق وكذب معمميكم

والله ياأخي أني أتمنــى لك الجنان ورضى المنان وربآ راضي غير غضبان

إإلـــــــــــــــــــــــــــه مع الله

إإلـــــــــــــــــــــــــــــه مع الله


لا إلــــــــــــــــــــــــــــــــــــه إلا الله محمد رسول الله

عليها أموت وبها ألقى الله بإذنه يارب العالمين

والله أتمنى لك الخير هداك الله



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
موالي



عدد المساهمات : 215
تاريخ التسجيل : 03/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الأربعاء ديسمبر 07, 2011 9:44 pm

وكالعادة حفيدة ابنة الصهاك حفيد حنتمة لم ترد على ما اوردت وإنما بقيت على إتهاماتها وهروبها عمى اسألها

في واقعي هذا لن أرد على اي كلمة تتلفذين بها لأنها دليل على سذاجتك وجهلك وانك حاملة لأسفار قومك ,, وسأعيد ما سالتك وسأكررة حتى تجيبي علية لا تهربي كما هرب أسلافك من قبل من تحت قدمي

اقتباس :

لا بأس فهكذا هو مذهب السمنة والمجاعة ,, ولكن اسألك كيف تقولون انكم تتبعون ما سار علية السلف الصالح من الصحابة ؟؟ إذا تعالي معي هنا وكفري أبي ايوب الانصاري رضوان الله تعالى علية في التبرك بقبر رسول الله صلوات الله علية وعلى آله فهذا صحابي من صحابتة يخالفكم العقيدة فتفضلي وكفرية

عن داود بن أبي صالح قال : أقبل مروان يوماً، فوجد رجلاً واضعاً وجهه ـ جبهته ـ على القبر، فأخذ مروان برقبته، ثم قال : هل تدري ما تصنع ؟
فأقبل عليه ?، فإذا أبو أيّوب الأنصاري، فقال : نعم إنّي لم آتف الحجر، إنَّما جئت رسول الله ( صلى الله عليه وآله )، ولم آتف الحجر، سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله، ولكن ابكوا على الدين إذا وليه غير أهله.

ذكره منهم :
1ـ الحاكم في المستدرك 4 / 515، وصحّحه هو والذهبي في تلخيصه.
2ـ يحيى بن الحسن الحسيني في أخبار المدينة، بإسناد آخر عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، كما في شفاء السقام للسبكي 113.
3ـ السمهودي في وفاء الوفا 2 / 41 ، 443 نقلا عن إمام الحنابلة أحمد، قال : رأيته بخطّ الحافظ أبي الفتح المراغي المدني.
4ـ ?الهيثمي في مجمع الزوائد 4 / 2 نقلاً عن أحمد.


فهل أبي أيوب الانصاري صحابي رسول الله مشرك يا سنية ؟؟؟؟

انتظر الرد على هذا وأضيف إلية سؤال آخر عرفي لي ماهو التبرك من عقلك لوفهمك لا أريد من مزابل قومك فأنا اعلم ماهو موجود عندهم


اقتباس :
وثانياً اجبي لي امر واحد فقط اجتهد فيه السيد السيستاني من اهوائه لنرى حقدكم وسواد قلوبكم إلى أين يوصلكم في الكذب

انتظر ....

أريد إجابة على هذه الذي تكررية في كل مرة ولن اتركك حتى تأتي بلإجابة علية

اقتباس :
ولكن اسألك وانا اتعجب من هذا الجهل الذي انتم فيه ماهي درجة الالوهي التي رفعنا فية ائمتنا إليها

وضحيها لي هالمنزلة اللي رفعناهم إلى منزلة الألوهية ,,, ولن ادعك حتى تذكريها لي لأرى هل انت عالمة بهذا القول ام هو حملك لأسفار قومك جعلك تنسخينها من دون علم


أريد ان تذكري هذه المنزلة التي رفعنا فيها ائمتنا إلى منزلة عبادتهم وتمجيدهم كآله كما تدعين

أريد الاجابة على ما ٍلفت في اسألتك لا اريد هروب على ما هو معتاد علية


عدل سابقا من قبل موالي في الأربعاء ديسمبر 07, 2011 10:05 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
موالي



عدد المساهمات : 215
تاريخ التسجيل : 03/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الأربعاء ديسمبر 07, 2011 10:01 pm

حفيدة عمر كتب:

طيب جميل كلام العلماء وهل كلام العلماء عندك أفضل من الرسول ؟؟ شيء جميل اذاً شهدتي على نفسك انك تأخذين تبجح شيوخك الذي لم يأتي به شرع الله ولم يأمر به رسولة )


والله لولا أني سنيه من خير أمه أخرجت للناس ويكفيني أني أدافع عن دينمي وأشعر أن الله يراني فكفاه من فخر وعز فله الفضل والحمد لا أنسب الفضل الا له

لنزلت الى مستواك


لا بأس سأسألك سؤال من اساس ومنبع عقيدتك وهي التوحيد وأجلبي إلي هذا الدليل من سنة الرسول صلوات الله علية وعلى آله في هذا

السنة تقول نحن نأخذ صفات الله وأسماء على ظاهرها من دون تحريف او تعطيل او تكيف او تمثيل

أجلبي إلي قول الرسول في هذا لأرى ان ركن عقيدتكم مأخوذ من رسول الله لا من اهوائكم


حفيدة عمر كتب:
ماهذا الغباء


ماهذا الغباء


شيء يٌذهــل العقل

عقولكم أقفلت بمفاتيح وهي مقفله تمامآ

والأدهى أنك تعتقد أنك فاهم

أنت في الأساس لاتفهم ماأقول فكيف ستتحوار مع الشخص الآخر

صحيح يا طفلة يا حفيدة ابن الصهاك حفيد حنتمة عقولنا مقفلة والدليل ولا رد لك من عقلك وغنما كل ردودك نسخ ولصق من مزابل قومك
ههههههههههههه هل رأيت من الذي عقلة مقفل ومن سلم عقلة لمشائخة يجرونة إلى اهوائهم

اجيبي على ما سألت وكفاكي هروب يا سنية وانصحك تتوقفي عن سبي فأنا لحد هذه اللحظة احترمتك انا اعلم انكم حين تحاصرون في اقرب زاوية تنبحون وتبدؤون بالسب كي تسبون وتقولون هكذا هم الرافضة وهذا دينهم

ولكن الحمد الله انا وسيع العقل واتبع قول إمامي سلام الله علية "ليس بعاقل من انزعج من قول الزور فيه "

حفيدة عمر كتب:


إفهم بما أنك غبي لهذه الدرجه تريد أن أعرفك بعقيده


الســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــنه والجماعه


موقفنا تجاه الرسول صلوات ربي وسلامه عليه

هو أننا نؤمن به رسولا بعثه الله رحمة للعالمين وأرسله للناس كآفه

كما أننا نحبه ونجــله أكثر من أموالنا وأولادنا وأنفسنا وأهلنا والناس أجمعين فهو أحب شيء الى قلوبنا


ألم اقل لك انك تتطاولين لأرد عليك بمثل سفاهاتك واخلاقك يا طفلة

اما موقفك انتم من رسول الله اخبرتك بها وهربتي ولم تعلقي عليها لأن ما نقلتة هو صحيح في دينك ولا تستطيعين إنكارة

فسيدكم عمر وأبي بكر عندكم افضل من رسول الله وأفهم في الدين منة بل وأشجع منة ولا يهمني جعجعتك هذه فكتبكم هي من تشهد بذالك وفي اكثر من عدة مواضع ذكرتها سابقاً وسأنقلها للمرة الثانية لأري بني جلدتك كيف تفضيل السنة نبيها على الخلق


1- حيث ان النبي يمسة الشيطان ويسحرة والشيطان يخاف من عمر ولا يتقرب منة

2- النبي جاهل بامور الدين ولا غيرة لدية على اهلة وزوجاتة ولكن عمر يخاف على زوجات الرسول واهل بيت الرسول اكثر من الرسول نفسة

3- النبي يخاف من عمر وهذا ما تروية عائشة


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 315 )

7683 - وعن عائشة رضى الله عنها قالت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بحريرة قد طبختها له فقلت لسودة والنبى صلى الله عليه وسلم بينى وبينها كلى فأبت فقلت لتأكلين أو لالطخن وجهك فأبت فوضعت يدى في الحرير فطلبت وجهها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم فوضع بيده لها وقال لها الطخى وجهها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم لها فمر فقال يا عبدالله يا عبدالله فظن أنه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما قالت عائشة فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح خلا محمد بن عمرو بن علقمة وحديثه حسن .

أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 449 )

4361 - حدثنا إبراهيم حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن عائشة قالت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بخزيرة قد طبختها له فقلت لسودة والنبي صلى الله عليه وسلم بيني وبينها كلي فأبت فقلت لتأكلن أو لالطخن وجهك فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت وجهها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم فوضع بيده لها وقال لها الطخي وجهها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم لها فمر عمر فقال يا عبد الله يا عبد الله فظن أنه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما فقالت عائشة فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فأيهم الأقوى رسول الله ام عمر يا حفيدة ابن الصهاك ؟؟

4- حديث بتفضيل النبي لعمر على نفسة يروي الترمذي عن النبي انة قال (ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر ! ولم يستثن النبي(ص) أحداً! (الترمذي: 5/281).

5- النبي يسمع الموسيقى والأغاني وأبي بكر يدخل إلى منزل الرسول ويقول اعوذ بالله مزامير الشيطان في منزل رسول الله ( حتى ابي بكر اعلم من النبي في الدين حيث ابي بكر يقول مزامير الشيطان والنبي يستمع إليها ) وهذا الحديث موجود في البخاري .

فهذا دليل على فضل رسول الله عند السنة وطبعاً يوجد الكثير الكثير منها ولكن اكتفي بالقليل


حفيدة عمر كتب:

ولكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن

لانؤلهه ولا نعبده من دون الله ولانشرك به

بل نؤمن أنه لايملك لنفسه نفعآ ولا ضرآ
كما قال لبنته فاطمه رضي الله عنها

(سليني من مالي ماشئتي لاأملك لك من الله شيئآ )

وأنه عبد االله ورسوله

ونطيعه في أمر وننتهي عما نهـــــــــــــــــــــــــــى

وأن نطبق سنته ولا نغلو به
(وهــناك أحاديث من الرسول تؤكد ذلك


لاتجعلوا قبري عيدآ

فنحن نحبه ونمتثل أمره أليس هو من قال

(لاتجعلوا قبري عيدآ )


ومع حبنا له لا نرفعه لدرجة العبوديه كما تفعلون أنتم مع علي رضي الله عنه


(((فستعلمون من أصحاب الصراط السوي ومن إهتدى )))

.............

وصل لدرجة عبودية غير الله

نحن لانتبرك بالرسول عليه الصلاة والسلام

لأنه لايملك لنا نفعآ ولا ضرآ

وإنما إذا أردنا شيئآ فإنما نطلبه من الله دعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء ليس بيننا وبينه وسطــــــــــــاء


أفهمت نحن في عقيدتنا لايوجد وسطاء

نعبد الله وحده لأنه المتفرد بالعبوديه

ورسولنا حبيبنا صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا ورسولنا

لايٌعبد من دون الله


الصراخ على قدر الألم يا طفلتي حقيقتاً استغرب هل ربكم ألهمكم علم الغيب حتى صرتم تعلمون ان الناس ايها يعبد الله وايها يعبد البشر كما تطبلون

ولكن لن ارد على حماقتك وجهلك وسأنتظر ان تجلبي الدليل على ما طلبت في الاعلى مما طلب

وهو دليل ان الشيعة او المسلمين كافة ممن تكفرون وتبيحون دمهم اوصلت محمد رسول الله وعلي امير المؤمنين منزلة الالوهي كما تبجحتي هنا

انتظر ولن ادعك حتى تجيبي ولن اترك لك منفذ في الهروب بعد مشاركتي هذه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
حفيدة عمر

avatar

عدد المساهمات : 77
تاريخ التسجيل : 06/12/2011
الموقع : أطمح في كرم ربي بأن يسكنني الفردوس الأعــلى

مُساهمةموضوع: رد: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الخميس ديسمبر 08, 2011 4:29 am




مسكين عندما تقول أن ردودنا هي مزابل قومي أيها المتعجرف أين ردودك عليها


كل ردودك ليست ذا حجه وليست ردود أغلب ردودك تقول جعجعه جعجعه

أتدري لما تقول أنها جعجعه لأنك لم ترد برد صحيح مثبت من كلام الله في القرآن ولا حديث صحيح مثبت

تأتي بأحاديث من ماينقله قومك الشيعه ثم تدعون أنها صحيحه

ثم أن هذه الجعجعه رد عليها برد منطقي بدل ماتلصق في من يحاورك وتحور كلامه ثم تلصق فيه مالا يقول

فلا عجب أنتم تحاورون السنه (((وهم يٌدافعون عن الله وإثبات صفات الله وأسمائه له كما أنزلها من غير تحريف

أو تعطيل أو تمثيل ))))وهم يٌدافعون ركز حتى تعرف أسلوبكم في الحوار ثم

تٌلصقون فيهم ((ماأنكره السنه عليكم ))) وغباء للصميم


نحن من يٌدافع عن الله ورسوله ولا نسبهم

أنتم من يسب الله ورسوله ثم تدعون أنكم تٌطيعونهم وإن دل على ذلك دل على بطلان مذهبكم



قال تعالى : (وَلِلَّهِ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)(الأعراف:180)


( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)(الشورى: الآية11).و قول بما لا يليق بالله تعالى من تشبيهه بالمخلوقين .



هذه أدله من القرآآآن



يقول الله تعالى :  ((ولله الأسماء الحسنى )) : ما معنى الحسنى ؟
أي التي بلغت في الحسني غايته ونهايته.
و الآثار السلوكية المترتبة على الإيمان بأسماء الله وصفاته :
محبة الله تعالى. 2- التعظيم والتذلل.
حديث للرسول صلوات ربي وسلامه عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن لله تسعة وتسعين أسماً مائة إلا واحد من أحصاها دخل الجنة )) متفق عليه.


أما عقيدة أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته

أنهم يثبتون لله الأسماء والصفات كما وردت في الكتاب والسنة، لا يزيدون على ذلك ولا ينقصون، ولا يحرفون ولا يعطلون ولا يكيفون ولا يمثلون، وينفون عنه سبحانه ما نفاه عن نفسه في كتابه أو في سنة رسوله  .
س 96: قارن بين منهج أهل السنة والجماعة وبين منهج أهل التعطيل في أثبات أسماء الله وصفاته أو نفيها .
منهج أهل السنة والجماعة منهج أهل التعطيل
يجعلون نصوص الكتاب السنة هي الأصل في إثبات الأسماء والصفات أو نفيها. فهي توقيفية. يجعلون عقولهم وآرائهم هي الأصل في ذلك. فيعرضون النصوص على الشبه العقلية فإن وافقت العقل أخذوا بها وإلا أعرضوا عنها.
أهل السنة ينزهون الخالق تبارك وتعالى عن مماثلة المخلوقين ويصفونه بصفات الكمال، نفوا عن الخالق جل وعلا صفاته أو بعضها لما توهموه من أن إثبات الصفات يلزم منه التمثيل بالمخلوق

ثم ياأخي أتعجب من جرأتك والله

ماهذا الذي أقرأ تحاولون أن تٌلصقوا فينا ماليس فينا ولم نقله

أولآ موقنا تجاه رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه أنا قلته لانتحتاج لتقوله أنت والا فالموضوع هو تٌلصق فينا ماليس فينا ولم نقول كيف تتحاور مع الناس فتٌلصق فيهم ماينكرون عجيب ذلك ولا عجب فهو سبيل

مذهبكم

أما ماقلت وتفوهت به على موقفنا تجاه الرسول صلوات ربي عليه سأعيد كتابته علّك لم تركز فإتقي الله

فليس الموضوع هو أن تتعلم الرد والهروب من الأسئله بل هو حاور عقلك

وبالنسبه لي أنا لست كما إدعيت طفـله الظاهر انتبهت للعمر المسجل في البيانات وإعتقدت أنه العمر الصحيح

فأنا لم أسجله بل خطــأ في البيانات

بالنسبه لموقفنا تجاه رسول الله





موقفنا تجاه الرسول صلوات ربي وسلامه عليه

هو أننا نؤمن به رسولا بعثه الله رحمة للعالمين وأرسله للناس كآفه

كما أننا نحبه ونجــله أكثر من أموالنا وأولادنا وأنفسنا وأهلنا والناس أجمعين فهو أحب شيء الى قلوبنا

ولكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن

لانؤلهه ولا نعبده من دون الله ولانشرك به

بل نؤمن أنه لايملك لنفسه نفعآ ولا ضرآ
كما قال لبنته فاطمه رضي الله عنها

(سليني من مالي ماشئتي لاأملك لك من الله شيئآ )

وأنه عبد االله ورسوله

ونطيعه في أمر وننتهي عما نهـــــــــــــــــــــــــــى

وأن نطبق سنته ولا نغلو به
(وهــناك أحاديث من الرسول تؤكد ذلك


لاتجعلوا قبري عيدآ

فنحن نحبه ونمتثل أمره أليس هو من قال

(لاتجعلوا قبري عيدآ )


ومع حبنا له لا نرفعه لدرجة العبوديه كما تفعلون أنتم مع علي رضي الله عنه




وماقلت من ((جعجعه )) بأننا نجعل عمر وأبي بكر رضي الله عنهم أفضل من الرسول صلوات ربي وسلامه عليه غير

صحيح

نحن نٌنكر عليكم برفع علي رضي الله عنه فوق منزلته وذلك بأنكم تدعون بقولكم

(ياعلي ياحسين )

وتقولون علي أكبر من الله والصـــــــــــــــلاه

وسأعطيك الرابط والصور مدعمه لكن المنتدى لايسمح بسبب أنني عضو جديد


وبالنسبه للسيستاني أنت تقول لايفتي من هواه أليس هو من أفتى بكفارة من يٌشاهد قناة وصال 3 أيام كفاره لمن يٌشاهدها ولا

نلومه فهو يخاف من قناة الحق فكثير من إهتدوا بسببها جزاها الله خير

من مزابل السيستاني


أليست من أقواله


أولاً: قال السيستاني "من لم يؤمن بالأئمة الأحد عشر بأنهم معصومون، ولا يعرف إمام زمانه - الإمام الثاني عشر- فهو على حد الشرك بالله , وإذا مات فإنه من الهالكين الخالدين في نار جهنم .

ثانياً: قال السيستاني: "من لم يؤمن بالإمامة ثم مات, مات ميتة جاهلية على ما كان قبل الإسلام" .

ثالثاً: قال السيستاني: "لا تعجب أنه ارتد 70 ألفاً من بني إسرائيل, بسبب عبادتهم العجل, فلا تعجب أن ارتد بعد وفاة رسول الله 70 ألفاً من الصحابة ".



فطبعــآ أتوقع تحويرك للكلمات ودفاعك عن فتاوى السيستاني

حتى لو كفرك وحكم عليك بالخلود في جهنم

وإنتظر بعد مرور أسبوع سترى مقاطع لاتتوقعها

ولكن الجود من الموجود










الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
موالي



عدد المساهمات : 215
تاريخ التسجيل : 03/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الخميس ديسمبر 08, 2011 5:24 am

انظري هربتي للمرة الثانية عن الغجابة ولن أكمل معك حتى تأتي بالاجابة

اما هروبكم المعتاد من ما تسؤولن فقد مللنا منة يا سنية

الآن اجيبي على ما سألتك في الاعلى




حفيدة عمر كتب:
مسكين عندما تقول أن ردودنا هي مزابل قومي أيها المتعجرف أين ردودك عليها


كل ردودك ليست ذا حجه وليست ردود أغلب ردودك تقول جعجعه جعجع
ه

أتدري لما تقول أنها جعجعه لأنك لم ترد برد صحيح مثبت من كلام الله في القرآن ولا حديث صحيح مثبت

تأتي بأحاديث من ماينقله قومك الشيعه ثم تدعون أنها صحيحه



مسكينة والله انتي انا هنا معك في حديث واحد فقط وهو ثبوت السب من قبل الرسول والآن هربتي منة والآن تقولين اتي بحديث من ما ينقلة الشيعة


والله وضعك مزري الآن عودي الى الحديث واجيبي على ما سألتك وكافكي هروب


فإن لم تردي على ما سألتك في الاعلى انهي حينها الحوار وأعتبرك هاربة بعد ان اسردهم في مشاركة واحد ليشاهدوا بني جلدتك هروبك



وثانيا اعيد السؤال الذي سألتك عن الحديث الذي تهربين من الاجابة عنة لأبع مرات متتالية





حفيدة عمر كتب:


قال تعالى : (وَلِلَّهِ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)(الأعراف:180)


( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)(الشورى: الآية11).و قول بما لا يليق بالله تعالى من تشبيهه بالمخلوقين .



هذه أدله من القرآآآن



يقول الله تعالى :  ((ولله الأسماء الحسنى )) : ما معنى الحسنى ؟
أي التي بلغت في الحسني غايته ونهايته.
و الآثار السلوكية المترتبة على الإيمان بأسماء الله وصفاته :
محبة الله تعالى. 2- التعظيم والتذلل.
حديث للرسول صلوات ربي وسلامه عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن لله تسعة وتسعين أسماً مائة إلا واحد من أحصاها دخل الجنة )) متفق عليه.


أما عقيدة أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته

أنهم يثبتون لله الأسماء والصفات كما وردت في الكتاب والسنة، لا يزيدون على ذلك ولا ينقصون، ولا يحرفون ولا يعطلون ولا يكيفون ولا يمثلون، وينفون عنه سبحانه ما نفاه عن نفسه في كتابه أو في سنة رسوله  .


اول ادلتك انها من القرآن فهذه ادلة باطلة لا حجية فيها في مطلبي

انا مطلبي عن الصفات فقط ولم اقل الأسماء فالآية الكريمة تتكلم عن الاسماء يا سنية وانا اريد الصفات

وددلي على ما تنقلين فهذا خزعبلات مشائخك الممسوخين لا أريدها

الدليل الذي أريدة أثبتي بدليل من القرآن او من السنة بأخذ ظاهر الصفات على طبيعتها من دون تحريف او تعطيل او تكيف او تمثيل

ركزي الصفات لا أريد الاسماء فالذي نقلتية من آية عن الاسماء واما ما نسختية من مزابلكم فهو زعبلات مشائخكم الممسوخين لا قول رسول الله صلوات الله لعية وعلى آله وفي ردك التالي إن لم تجلبي يكون حواري انتهى معك


هل صدقت قولي الآن حينما قلت انكم حملة اسفار لا تعقلون ما تنقلون




حفيدة عمر كتب:



وماقلت من ((جعجعه )) بأننا نجعل عمر وأبي بكر رضي الله عنهم أفضل من الرسول صلوات ربي وسلامه عليه غير

صحيح

بل قولك هو الكذب والصحيح ان ابي بكر وعمر أفضل من الرسول حتى ولو انكرتي هذا والدليل اني قلته في مشاركتي السابقة ودللت علية من كتبك والقاريئ هنا يدرك ذالك

فأتحداك ان تنكري ان عمر يخاف منة الشيطان

واتحداك ان تنكري ان الرسول سحرة الشيطان فهذا دليل ان ايمان عمر اقوى من الرسول

ويضاً دللت في الاعلى من لسان عائشة ان النبي كان يهاب عمر ويخافة ,, فهذا دليل على جبن الرسول من اصح كتبكم

وثانياً ان الرسول كان يستمع إلى الغناء ويدخل علية أبي بكر ويقول مزامير الشيطان في منزل رسول الله

فهنا ابي بكر يعلم انة شيطان والرسول يستمع إليها

فهذا دليل على جهالة النبي في الدين وان ابي بكر افهم من الرسول في الدين

فلا تحوالي ان توهمي نفسك بخلاف ذالك بكتبكم تفضحكم يا طفلة

فلا تتصنعي العواطف وتكلمي بواقع كتبكم يا طفلة



حفيدة عمر كتب:




نحن نٌنكر عليكم برفع علي رضي الله عنه فوق منزلته وذلك بأنكم تدعون بقولكم

(ياعلي ياحسين )



وهل حينما نقول يا علي يا حسين أصبحوا لنا إله ,, شافك الله يا طفلة عما ابتلاك به وبقومك من جهل وحماقة ,, فحينما ننادي يا علي اصبحنا مشركين واشركناهم مع الله

يا سذاجة عقولكم والله اشفق على عقولكم كيف اصبحتم إلى هذا الحد من الجهل ,, هل بسبب انكم من طفولتكم تبقون على حماقتكم ام ماذا شافاك الله وعفاك من هذا الوساس يا طفلة



حفيدة عمر كتب:

وتقولون علي أكبر من الله والصـــــــــــــــلاه

وسأعطيك الرابط والصور مدعمه لكن المنتدى لايسمح بسبب أنني عضو جديد


كفاك كذبك يا عابدثة الوثن المشلول على العرش

اتحداك ان تثبتي هذا بدليل صحيح من كتبنا

ولكن ماذا عن معتقدك لماذا العرش اكبر من ربك ؟؟؟ كيف تقولون ان ربكم اكبر ويجلس على العرش فلابد كي يجلس على العرش ان يكون عرشة اكبر منة ,, فهذا واقعكم وانكم كذبة وعبدة وثن عرشة اكبر منة



حفيدة عمر كتب:

وبالنسبه للسيستاني أنت تقول لايفتي من هواه أليس هو من أفتى بكفارة من يٌشاهد قناة وصال 3 أيام كفاره لمن يٌشاهدها ولا

نلومه فهو يخاف من قناة الحق فكثير من إهتدوا بسببها جزاها الله خير


لا ألومك يا طفلتي فالكذب في دمك فطرة وليس هذا منك وإنما هو من اليهود مشائخك الذين يدفعون اموالهم لليهود لحمايتهم زرعوا هذه الكذبة في عقلك فعقلك لا يتسع إلا للهمجية والغوغاء والوثنية التي تعبدين صنمك بها

فحتى كذبكم لا تملكون اقل ادلة عليها

حفيدة عمر كتب:

أولاً: قال السيستاني "من لم يؤمن بالأئمة الأحد عشر بأنهم معصومون، ولا يعرف إمام زمانه - الإمام الثاني عشر- فهو على حد الشرك بالله , وإذا مات فإنه من الهالكين الخالدين في نار جهنم .

ثانياً: قال السيستاني: "من لم يؤمن بالإمامة ثم مات, مات ميتة جاهلية على ما كان قبل الإسلام" .

ثالثاً: قال السيستاني: "لا تعجب أنه ارتد 70 ألفاً من بني إسرائيل, بسبب عبادتهم العجل, فلا تعجب أن ارتد بعد وفاة رسول الله 70 ألفاً من الصحابة ".



اما حول من مات ولم يعرف امام زمانة ,, فهذا الحديث موجود في كتبك يا جاهلة ولكن اعذرك فانت عاوية تعوين خلف الكلاب من مشائخك كيف تعلمين دينك فقط تعلمين كي تسجدين للوثن الذي عرشة اكبر منة
معنى حديث: (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) بن عثيمين س(21)


السؤال
حديث: ( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ) ما معنى هذا الحديث؟

الجواب
معناه: أنه يجب على الإنسان أن يجعل له إماماً، ولا يحل لأحد أبداً أن يبقى بلا إمام؛ لأنه إذا بقي بلا إمام بقي من غير سلطان، ومن غير ولي أمر، والله -عزَّ وجلَّ- يقول: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ } [النساء:59].
وهذا الذي مات وليس في عنقه بيعة شاذٌّ خارجٌ عن سبيل المؤمنين؛ لأن المؤمنين لا بد أن يكون لهم أمير مهما كانت الحال، فإذا خالَفَ هذا وشذَّ صار خارجاً عن سبيل المؤمنين

جاء في حديث عبد الله بن عمر عن نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه قال [من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية] رواه مسلم،


اما الاماة يا جاهلة فهي البيعة ,, اما القول الثالث فلا ألومك فلست مطلعة على كتبك ولكن تعالي لأجعل المجوسي البخاري صيصفعك على وجهك

رواه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال : ( بينا أنا قائم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم فقلت : أين قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، ثم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم : قلت : أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم ) .


فهل تعرفين معنى همل النعم ؟؟؟


وفي رواية عن أنس رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : ( ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصحابي : فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك ) .




عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في حديث - قال : ألا وإنه يجاء برجال من أمتي ، فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول كما قال العبد الصالح : ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم )


صحيح البخاري 6 / 69 كتاب التفسير ، باب سورة المائدة ، 6 / 122 سورة الأنبياء ، 8 / 136 كتاب الرقاق ، باب 45 .
صحيح مسلم 4 / 2195 كتاب الجنة . . . باب 14 ، سنن الترمذي 5 / 321 - 322 قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .
سنن النسائي 4 / 117 وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 2 / 449 . مسند أحمد 1 / 235 ، 253 .


=================================


لا تنسين ان تسلمي لي على المنافقين من الصحابة الذين توعدهم القرآن في قولة ( وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ
)

فهنيئاً للمنافقين دخولهم الجنة على ذمة السمنة والمجاعة وهنئياً لعبد الله ابن ابي رأس المنافقين دخولة الجنة على ذمتكم فانتم تقولون ان كل الصحابة في الجنة وتكذبون القرآن انة يقول هناك من اصحاب النبي منافقين

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
موالي



عدد المساهمات : 215
تاريخ التسجيل : 03/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الخميس ديسمبر 08, 2011 5:28 am

أني انبهك بعد ردي هذا إن اصرتي على الهروب وعلى عدم الإجابة على ما قمت بسؤالك ايها وإذا لم تتركي النسخ واللصق على جهالتكم وحماقتكم فأعتبري هذا آخر النقاش معك



فانا حينما أريد ان أتي بما تقومين بنسخة من مزابل شيوخك فانا قرئتة بل وقمت بلإجابة عنة

ولكن قومك يخافون من يرد عليهم لذا قاموا بحضري وحذف جميع مشاركاتي ,, فإصرارك على جهلك وإصرارك على الهروب والإصرار على حملة اسفار قومك فأنا ف غنى عنها

انا هنا اتيت لأنير دربك ببعض الشموع غما اصرارك على الجهل فلست بحاجة لأن اتعب نفسي في أناس
(خَتَمَ اللهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ)

وأتمنى ان لا تكوني من ذالك ,,, فهانا حذرتك ولك مكمل الخيار
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
حفيدة عمر

avatar

عدد المساهمات : 77
تاريخ التسجيل : 06/12/2011
الموقع : أطمح في كرم ربي بأن يسكنني الفردوس الأعــلى

مُساهمةموضوع: رد: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الخميس ديسمبر 08, 2011 5:42 pm







إفهـــم والله مارأيت في حياتي أغبى من تفكيرك المصيبه أنك كبير على غير عقل

أولا ماتفوهت بقول مزابل علمائنا هي أطهر منك أيها القذر فلما لم ترد على ماإدعيت أنها مزابل ؟؟؟؟

أتدري لما لأنك لاتجد الإجابه ثم كلما أوردت أدله هي من كتبنا أوعلمائنا قلت مزبله

والله أنك انت (الزباله ) وأقذر منها فهي أطهر منك

ولاحظت أنك تريد أن تٌلصق فينا ماتقول وننفي نحن ذلك فلا عجب أبرز صفاتكم الكذب

ثم أنك إدعيت أنك ترد على ماأنسخه وألصقه من قبل وطردت وحظرت

أين ردك عليهم أريد أن أراه وبالتفصيل

لاتحور الكلام فأنت كذاب مخادع تجيد الهروووووووووووب

كلما عجزت عن الاجابه قلت جعجعه ونسخ ولصق


والله أنك لم ترد على شيوخنا وأكيد قلت جعجعه


ثم طردوك ياجعجعه


ثم أنك تقول



فأتحداك ان تنكري ان عمر يخاف منة الشيطان

واتحداك ان تنكري ان الرسول سحرة الشيطان فهذا دليل ان ايمان عمر اقوى من الرسول

ويضاً دللت في الاعلى من لسان عائشة ان النبي كان يهاب عمر ويخافة ,, فهذا دليل على جبن الرسول من اصح كتبكم


عدت تسيء للرسول عليه الصلاة والسلام

لو كنت مؤدب في الكلام عن رسولنا وحبيبنا وقدوتنا لقلت حاشاه عن كل عيب

انتم تصفونه به

لكن ماأرى في كلامك إسائه للرسول وسوء أدب فلا عجب كل معممينك

يفتقرون للأخلاق التي يتصف بها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

وسأقول لك لو كان عمر رضي الله عنه بيننا لذاااابت قلوبكم

ياقذرين من الخوف منه لانه معرووووووووف بالشجاعه وانتم عرفتم بالجبن والهرووب والدليل انكم تفرون من


المناضرات مع شيوخنا يالخستكم


ثم أن رسول الله لايخاف من عمر رضي الله عنه

ولا معنى أن الرسول سٌحر أنه ضعيف إيمان أرئيت قٌصر تفكيرك

فإن كنت أصغر عمرآ منك فلله الحمد نحن نعلمك الكثير ياجاهل

كنت أريد أن أتحاور بأدب لكن مع زيادةإسائتك لصحابة رسول الله وعلمائنا تجعــلنا

نؤكــــــــــــــــــــــلك التراب ياقذر

فالميدان سيحين قريب قريب

وسنعلمكم منهم أحفاد عمر وصحابة رسول الله

وسنربيكم ياقرده


وبالنسبه لقولك عندما رددت عليك بأننا لانجعل عمر وأبي بكر رضي الله عنهم أفضل من الرسول أنكرت ذلك لأننا لانخلط مثلكم

قلت لاتكذبين أنتم تجعلون عمر وأبي بكر أفضل من الرسول عليه الصلاة والسلام


ياأخي كيف نتحاور مع أحمق إذا كان يرد قولنا بتكذيبه وإلصاق ماننكره فينا


أرئيت من يٌنكر عمل ثم يٌلصق به

كلامك أنت الجعجعه في جعجعه وحالتك مزريه للغايه


وبالنسبه للعرش أنت تنكره ولا تؤمن به أليس كذلك


إنتهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى حواري معك ياطفل الشيعه

أنا لاأريد أن أتحاور مع من يتهرب من الردود على كلامي وكلام علمائي وأدلة من القرآن والسنه

فلما ترد الأدله فتقول نسخ ولصق

والله انك لاتجيد الرد

والى هنا انتهى الحوار لان

طالب الحق يكفيه دليل

وطالب الهوى لايكفيه الف دليل

فأبقى على ماأنت عليه

فغدآ ستعلمون من أصحاب الصراط السوي ومن إهتدى

بإذن الله تعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالى سنقف أمام الله وسأخاصمك على سب الرسول عليه الصلاة والسلام وصحابته

وتأويل كلام الله الذي تهجرونه ولا تفهمون تفسيره الا من معمميكم

الذين لايٌجيدون قرأته ولا يحفظونه ويٌتعتعون في تلاوته


وخير ماقيل لي يابنت السنه

فأفخري يابنت السنه فهذا مذهبك مؤمنه به فاهمه لمبادئه

لانحتاج لاحفاد اليهودي ابن سبأ أن يٌعلموننا ديننا فأنتم من

أشعل فتنة الشيعه


لي سؤال اعرف انك لن تجاوب ولن تعرف له اجابه


هل كان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم شيعه


أعرف ستتهجم وتسب ثم تقول جعجعه ياطفله ثم تخرج

ليتك تفهم انك في خطر عظيم


بالله عليك بالله عليك حاور عقلك







الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
موالي



عدد المساهمات : 215
تاريخ التسجيل : 03/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الجمعة ديسمبر 09, 2011 3:24 am

حفيدة عمر كتب:
[إفهـــم والله مارأيت في حياتي أغبى من تفكيرك المصيبه أنك كبير على غير عقل

أولا ماتفوهت بقول مزابل علمائنا هي أطهر منك أيها القذر فلما لم ترد على ماإدعيت أنها مزابل ؟؟؟؟

أتدري لما لأنك لاتجد الإجابه ثم كلما أوردت أدله هي من كتبنا أوعلمائنا قلت مزبله

والله أنك انت (الزباله ) وأقذر منها فهي أطهر منك

لن أرد على أخلاق الوضيعة يا مرضعة الرجال بل إلتزم لقول سيدي أمير المؤمنين ليس بعاقل من انزعج من قول الوء فية

اما القذرة ,, فانصحك ان تشربي بول الابل وات تضعي من غائطهم على شعرك وتتبركي به فهكذا سنتكم في القاذورات

حفيدة عمر كتب:
ولاحظت أنك تريد أن تٌلصق فينا ماتقول وننفي نحن ذلك فلا عجب أبرز صفاتكم الكذب

ثم أنك إدعيت أنك ترد على ماأنسخه وألصقه من قبل وطردت وحظرت

أين ردك عليهم أريد أن أراه وبالتفصيل

لاتحور الكلام فأنت كذاب مخادع تجيد الهروووووووووووب

كلما عجزت عن الاجابه قلت جعجعه ونسخ ولصق


أرجعي إلى مشاركتي هذه وأقتبسي ردك انت علية انت تقولين انك تنفين وتردين ,, طيب أثبتي امام الجميع انك قمتي بالرد عليها وحينها اتعهد لك ان اقول اني هارب امام الجميع ,, يلا انتظرك

اما حينما اكتب جعجعة فهذا عين العقل فجوابك في هاذا لا فائدة منة ولا قيمة له وسط حوارنا هنا

فمثلاً اطلب منك دليل على اخذكم بصفات الله وانظري صفات الله انكم تأخذونها على ظاهرها من دون تحريف او تعطيل ,, وتاتين لي بآيه (ولله الاسماء الحسنى فدعوة بها............. ) أوليست هذه جعجعة لا قيمة لها ام انا كاذب

اكيد ستقولين اني كاذب لنك لا تملكين دليل لمطلبي فتريدين ان تجعي قولك هذا هو الدليل الصحيح ليكون لك منفذ للهروب ,, لأنك لا تملكين دليل على مطلبي

فصرخي يا طفلتي وسبيني كما يحنوا لك فالصراخ على قدر الألم

حفيدة عمر كتب:

والله أنك لم ترد على شيوخنا وأكيد قلت جعجعه


ثم طردوك ياجعجعه


أضحك الله ثغرك يا حفيدة ابن الصهاك ,, طردوني لأني افضح كذبهم وتدليسهم وإذا كنتي تريدين ان تري هذا بام عينك فلا بأس

ما رأيك ان تقومي بالتسجيل في شبكة الدفاع عن السنة بأسم موالي لشبل علي الكرار

انتي تكونين حلقة الوصل بيني وبينهم وانا اكتب لك الرد وانتي تنقلين إلي اجوبتهم وسترين بعينك هل انا من يهرب ام هم

فهل أنصفتك في هذا ؟؟؟

حفيدة عمر كتب:


ثم أنك تقول

فأتحداك ان تنكري ان عمر يخاف منة الشيطان

واتحداك ان تنكري ان الرسول سحرة الشيطان فهذا دليل ان ايمان عمر اقوى من الرسول

ويضاً دللت في الاعلى من لسان عائشة ان النبي كان يهاب عمر ويخافة ,, فهذا دليل على جبن الرسول من اصح كتبكم


عدت تسيء للرسول عليه الصلاة والسلام

لو كنت مؤدب في الكلام عن رسولنا وحبيبنا وقدوتنا لقلت حاشاه عن كل عيب

انتم تصفونه به

لكن ماأرى في كلامك إسائه للرسول وسوء أدب فلا عجب كل معممينك

يفتقرون للأخلاق التي يتصف بها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

يا طفلتي ما مكتوب في كتب السنة انا لا أوؤمن به وإنما انقلة لأقيم عليكم الحجة فأنتم من يؤمن بما في كتبة

اما ان اتي لك بما في كتبي واقول انها حجة عليك فهذه تكون الحماقة بعينها ,,

فلوا كان كلامي إسائلة لرسول الله صلوات الله علية وعلى آله فهو ليس بغعتقادي بذالك وإنما هو من اعتقادكم انتم في هذه الاحاديث التي تنسبونها إلى النبي


حفيدة عمر كتب:


وسأقول لك لو كان عمر رضي الله عنه بيننا لذاااابت قلوبكم

ياقذرين من الخوف منه لانه معرووووووووف بالشجاعه وانتم عرفتم بالجبن والهرووب والدليل انكم تفرون من
هههههههههههههههههههههه

عمر معروف بالشجعاة هههههههههههههههههههه

والله اضحكتني في هذا يا طفلة

اجلبي لي واقعة تاريخية واحد فقط تثبت فيها شجاعة عمر هذا او اجلبي لي رجل واحد قتل عمر ,, وانصحك لا تأتي لي بحادثة قتل خالة فهذه كذبة فالصحيح ان خالة قتل على يد حمزة عم النبي سلام الله علية وليس على يد عمر ووهي الحادثة الوحيدة التي عندكم ان عمر قتل رجل وهي ضعيفة بل ومكذوبة

فهل تملكين حادثة واحد تثبت فيها شجاعة عمر وانة قتل رجل واحد ؟؟؟ فجميع ما نقل عنة ان فرار جبان مخذول في كل شيء وانظري إلى واقعة أحد في البخاري واقرئي من اول الهاربين

هل تعلمين اين هي شجاعة ابن الخطاب تكون ,, فقط على النساء عندما ضرب عائشة زوجة النبي بالدرة حينا توفي ابوها هنا فقط اصبح شجاع ههههههههههه


أ‏وصله ابن سعد في (الطبقات) بإسناد صحيح من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب قال : لما توفي أبو بكر أقامت عائشة عليه النوح , فبلغ عمر فنهاهن فأبين فقال لهشام بن الوليد : أخرج إلى بيت أبي قحافة - يعني أم فروة - فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن بذلك . ووصله إسحاق بن راهويه في مسنده من وجه آخر عن الزهري وفيه : فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة .. فتح الباري - كتاب الخصومات - باب 5 ، 6 - ح 2420 ..



حفيدة عمر كتب:

المناضرات مع شيوخنا يالخستكم

حتى الآن لم تجلبي لي اسم عالمين من علمائنا او شيوخنا كما تقولين كسرت ظهورهم امام عرعوركم هذا


فلماذا تخافون ان تكتبوا اسم اثنين فقط



حفيدة عمر كتب:


ثم أن رسول الله لايخاف من عمر رضي الله عنه


حقيقتا ربما تكون عائشة كاذبة او انك انت اعلم من عائشة بهذا ولكن لنعيد نسخ الروايات في هذه المشاركة



الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 315 )

7683 - وعن عائشة رضى الله عنها قالت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بحريرة قد طبختها له فقلت لسودة والنبى صلى الله عليه وسلم بينى وبينها كلى فأبت فقلت لتأكلين أو لالطخن وجهك فأبت فوضعت يدى في الحرير فطلبت وجهها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم فوضع بيده لها وقال لها الطخى وجهها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم لها فمر فقال يا عبدالله يا عبدالله فظن أنه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما قالت عائشة فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح خلا محمد بن عمرو بن علقمة وحديثه حسن .


النسائي - السنن الكبرى - الإنتصار

7684 - أخبرنا محمد بن معمر قال : حدثنا خالد بن الحارث قال : حدثنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة قال : قالت عائشة : زارتنا سودة يوما فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبينها إحدى رجليه في حجري ، والأخرى في حجرها ، فعملت لها حريرة ، أو قال : " خزيرة " فقلت : كلي ، فأبت فقلت : " لتأكلي ، أو لألطخن وجهك ، فأبت ، فأخذت من القصعة شيئا فلطخت به وجهها ، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجله من حجرها تستقيد مني ، فأخذت من القصعة شيئا فلطخت به وجهي ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك ، فإذا عمر يقول : يا عبد الله بن عمر ، يا عبد الله بن عمر فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قوما فاغسلا وجوهكما ، فلا أحسب عمر إلا داخلا قالت عائشة فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم[/color] .


هل يهاب النبي عمر ام لا الآن ام ان عائشة تكذب




حفيدة عمر كتب:


ولا معنى أن الرسول سٌحر أنه ضعيف إيمان أرئيت قٌصر تفكيرك

فإن كنت أصغر عمرآ منك فلله الحمد نحن نعلمك الكثير ياجاهل

لا ترين انه سحر يعني انة ضعيف الإيمان طيب لنأتي إلى نقطتين وهما

السحر من عمل الشيطان النقطة الثانية لا سبيل للشيطان على المؤمن المخلص لله


روى أبو داود في سننه (3370) عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النُّشْرَةِ فَقَالَ : (هُوَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ) وصححه الألباني .

قال ابن القيم في "إعلام الموقعين" (4/299) : " والنشرة : حل السحر عن المسحور , وهي نوعان : حل سحر بسحر مثله , وهو الذي من عمل الشيطان ; فإن السحر من عمل الشيطان فيتقرب إليه الناشر والمنتشر بما يحب , فيبطل عمله عن المسحور , والثاني : النشرة بالرقية والتعوذات والدعوات والأدوية المباحة , فهذا جائز , بل مستحب " انتهى .

إذا اتفقنا ان السحر من الشيطان ,, نأتي إلى القرآن الكريم وقسمة على الله

بسم الله رالرحمن الرحيم (فَبِعِزَّتِكَ لأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ)

فلوا كان الرسول هنا مخلص الايمان هل كان للشيطان على رسول الله من طريق ؟؟

ام أن إيمان عمر جعل الشيطان يخاف طريقة وإيمان رسول الله مهزوز حتى جعل الشيطان علية سبيلا؟؟

==========================

وإليك هذا الاعتراف البسيط من الرسول ان الشيطان يخاف من عمر ولا يخاف من محظر رسول الله

أخرجه الترمذي في سننه عن بريدة: قال: (( خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض مغازيه، فلما انصرف جائت جارية سوداء فقالت: يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردّك الله سالماً أن أضرب بين يديك بالدُّفّ وأتغنّى، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن كنت نذرت فاضربي، وإلا فلا، فجعلت تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب، ثم دخل عليّ وهي تضرب، ثم دخل عثمان هي تضرب، ثم دخل عمر فألقت الدف تحت إستها، ثم قعدت عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن الشيطان ليخاف منك يا عمر، إني كنت جالساً وهي تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل عليّ وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب، لما دخلت أنت يا عمر ألقت الدف )).


فهل بعد أعتراف رسول الله على ذالك بعدة قول ؟؟
حفيدة عمر كتب:

كنت أريد أن أتحاور بأدب لكن مع زيادةإسائتك لصحابة رسول الله وعلمائنا تجعــلنا

نؤكــــــــــــــــــــــلك التراب ياقذر

فالميدان سيحين قريب قريب

وسنعلمكم منهم أحفاد عمر وصحابة رسول الله

أنظروا إلى ألفاظها وكيف ترد على من تريدة ان يحترمها ؟؟؟

اولاً يا حفيدة ابن الصهاك لو رأيت منكم الاحترام لما قابلتكم إلا بأكثر منكم احترام ,ولكن حينما لا أرى من يتركون الرجال يرضعون من ثديها ومن تكفر علمائنا بل وتكفرني انا شخصياً كيف سأحترمها وهي فاسقة ؟؟



اما احفاد عمر لا تضحكيني بعمرك هذا الذي لم يملك في حياتة إلا سيف من خشب بل حتى في قتالةاول الفارين وفي غغزوة الاحزاب مختبيء في دارة ويسب المشركين بدل من البروز في القتال

وحتى المشركين استهزؤوا فية وفي شجاعة الصحابة امثال عمر ابن ود العامري الذي سخر من شجاعة المسلمين عامة ولم يبرز لة إلا علي ابن ابي طالب لخوفهم على حياتهم من الموت في سبيل الله

فهذه هيا شجاعة عمر مع الصحابة


حفيدة عمر كتب:


وسنربيكم ياقرده


تسبني وتقول المؤمن ليس بالسباب ولا ببذيء اللسان

وبعد كل هذا تطلب مني أن احترمها ,, ولكن أسألك ماهو فصيل هذا الكائن البشري




حفيدة عمر كتب:



وبالنسبه لقولك عندما رددت عليك بأننا لانجعل عمر وأبي بكر رضي الله عنهم أفضل من الرسول أنكرت ذلك لأننا لانخلط مثلكم

قلت لاتكذبين أنتم تجعلون عمر وأبي بكر أفضل من الرسول عليه الصلاة والسلام


ياأخي كيف نتحاور مع أحمق إذا كان يرد قولنا بتكذيبه وإلصاق ماننكره فينا


أرئيت من يٌنكر عمل ثم يٌلصق به

كلامك أنت الجعجعه في جعجعه وحالتك مزريه للغايه




بالله عليك هل تريديني أن اكذب مافي موجود من كتبك من احاديث صحيحة ونصوص صريحة وأصدق قولك انت ؟؟؟

إليك الإستدلال على قولي

رواه البخاري في صحيحه (( عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل أبو بكر، وعندي جاريتان من جواري الأنصار، تُغَنِّيان بما تَقَاولت الأنصار يوم بُعاثَ، قالت: وليْستا بِمُغنِّيتين، فقال أبو بكرٍ: أمَزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذلك في يوم عيدٍ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يا أبا بكرٍ إن لكلِّ قومٍ عيداً، وهذا عيدُنا )).

أخرجه الترمذي في سننه عن بريدة: قال: (( خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض مغازيه، فلما انصرف جائت جارية سوداء فقالت: يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردّك الله سالماً أن أضرب بين يديك بالدُّفّ وأتغنّى، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن كنت نذرت فاضربي، وإلا فلا، فجعلت تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب، ثم دخل عليّ وهي تضرب، ثم دخل عثمان هي تضرب، ثم دخل عمر فألقت الدف تحت إستها، ثم قعدت عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن الشيطان ليخاف منك يا عمر، إني كنت جالساً وهي تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل عليّ وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب، لما دخلت أنت يا عمر ألقت الدف )).


فهل رأيت ابي بكر يعلم انها مزامير للشيطان والرسول يستمع إليها

ولو احتججتي انه في العيد اقول لك المزامير والغناء حرام بكل اوقاتها لا في وقت معين


حفيدة عمر كتب:

ياأخي كيف نتحاور مع أحمق إذا كان يرد قولنا بتكذيبه وإلصاق ماننكره فينا


أرئيت من يٌنكر عمل ثم يٌلصق به

كلامك أنت الجعجعه في جعجعه وحالتك مزريه للغايه



طيب انا أتي بما في كتبكم جميل؟

إذا كان مافي كتبكم وهو قطع اليقين انة صحيح فكيف اصدقك واتغافل عمى في كتبك ؟؟؟

يعني انا اقول شيء وفي كتبي شيء آخر من ستصدقين انا ام كتبي ؟؟؟

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
موالي



عدد المساهمات : 215
تاريخ التسجيل : 03/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الجمعة ديسمبر 09, 2011 3:54 am

حفيدة عمر كتب:


وبالنسبه للعرش أنت تنكره ولا تؤمن به أليس كذلك


حقيقة إذا كنتي جاهلة بلأمثال هههههههههههههه

كيف تحاورين ألم تسمعي هذا المثل في الرد على الكاذبين

أثبت العرش بعدها النقش

فانتي تثبتين النقش المنقوش على العرش ولم تثبتي العرش

حفيدة عمر كتب:

إنتهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى حواري معك ياطفل الشيعه

أنا لاأريد أن أتحاور مع من يتهرب من الردود على كلامي وكلام علمائي وأدلة من القرآن والسنه


طفل الشيعة هذا جعل شيخكم الاعظم محمد البراك في غرفة أنصار آل محمد السنية يعترف بعظة لسانة انة يعبد رب سيهلك وانة يعبد رب سيدخل قدمة في جهنم يوم القيامة من شدة عجزة

اما كلام علمائك ما ذنبي انا إذا كان الحديث بين وتفاسيرهم للحديث وتضاربهم في التفاسير بين آخر

حفيدة عمر كتب:


فلما ترد الأدله فتقول نسخ ولصق

والله انك لاتجيد الرد



هل تعلمين لماذا اقول نسخ ولصق وجعجع ؟؟
اوضح علك تفهمين فتتركين هذا الجهل الذي انت فيه

انا أسألك سؤال معين وانتم يا طفلتي تنسخون كل ما مموجود في صفحة جهالكم فتأتين به غلى هنا وحين اقرأة اجد ان 2% مما نسختي له صلة بالسؤال و98% جعجعة خاوية لا قيمة لها في الاجابة

فانا تكفيني كلمة واحد ف الاجابة ولكن ماذا افعل لك فأنت لا تريدين ان تسألي عقلك لكي يجيب وإنما تفضلين ان تجعلي مشائخك يجيبون عنك

حفيدة عمر كتب:


طالب الحق يكفيه دليل

وطالب الهوى لايكفيه الف دليل

فأبقى على ماأنت عليه

فغدآ ستعلمون من أصحاب الصراط السوي ومن إهتدى


صدقت فحين ألجمك ماعلية بحث الموضوع تفرون إلى نقطة أخرى لكي تصنعوا لأنفسكم انصار باطلة

حفيدة عمر كتب:

بإذن الله تعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالى سنقف أمام الله وسأخاصمك على سب الرسول عليه الصلاة والسلام وصحابته



تخاصميني لأني نقلت مافي كتبك من سب وقذف وطعن في اخلاق رسول الله وشخصيتة ؟؟؟

ما شاء الله إذا احمد ابن حنبل امام مذهبكم اصبح كافراً عندكم ,, لن مافي مسندة اعظم مما قلت لنك تقولين ناقل الكفر كافر

حفيدة عمر كتب:


وتأويل كلام الله الذي تهجرونه ولا تفهمون تفسيره الا من معمميكم



رمتني بدائها وانسلت

حفيدة عمر كتب:


الذين لايٌجيدون قرأته ولا يحفظونه ويٌتعتعون في تلاوته


إليك هذه المقارنة البسيطة اسمعية بأذنك ,, انسخي الروابط وضعيها في الصفحة واسمعي

youtube.com/watch?v=scqE7aPNJxU&feature=related

طيب إسمعي هنا مفتيك كيف يقرأ القرآن

.youtube.com/watch?v=baDDZ1xpKPI

وانظري إلى سماحة السيد خمنئي كيف يقرأ القرآن

youtube.com/watch?v=QUjYEL2a3kI

لك الحكم في ذالك ولن اعلق على شيء

حفيدة عمر كتب:


وخير ماقيل لي يابنت السنه

فأفخري يابنت السنه فهذا مذهبك مؤمنه به فاهمه لمبادئه


هنيئاً لك هذا الفخر


حفيدة عمر كتب:


لانحتاج لاحفاد اليهودي ابن سبأ أن يٌعلموننا ديننا فأنتم من


هل تقصدين صحابي رسول الله الذي بايع تحت الشجرة وتوعدة الله بدخول الجنة كما تقولون

فـ عبد الرحمن أبن عديس هو من تولاة وهو من قام بنشر دعوتة كما تقول كتبكم

فهل الصحابي المبشر بدخول الجنة يدعوا إلى الظلالة ؟؟؟



حفيدة عمر كتب:


هل كان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم شيعه


أعرف ستتهجم وتسب ثم تقول جعجعه ياطفله ثم تخرج

ههههههههههه

لك الرد في ذالك وبشرح مفصل ,, لكي أثلج صدرك وبأدلة من كتاب الله ومن الحديث الصحيح عندكم

ورد في كتاب الله سبحانة وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم (وإن من شيعته لإبراهيم ) سورة الصافات صدق الله العلي العظيم أنظري إلى عبارة شيعتة ,, ونأتي إلى كتب مفسريك وأعظمها في تفسير هذه الآية


ورد في تفسير الطبري

حدثني علي قال : ثنا أبو صالح قال : ثنا معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( وإن من شيعته لإبراهيم ) يقول : من أهل دينه .

حدثني ابن حميد قال : ثنا حكام ، عن عنبسة ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن القاسم بن أبي بزة ، عن مجاهد ، في قوله ( وإن من شيعته لإبراهيم ) قال : على منهاج نوح وسنته .

حدثني محمد بن عمرو قال : ثنا أبو عاصم قال : ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال : ثنا الحسن قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( وإن من شيعته لإبراهيم ) قال : على منهاجه وسنته .

حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( وإن من شيعته لإبراهيم ) قال : على دينه وملته .

[ ص: 62 ] حدثنا محمد بن الحسين قال : ثنا أحمد قال : ثنا أسباط ، عن السدي ، في قوله ( وإن من شيعته لإبراهيم ) قال : من أهل دينه .


ورد في تفسير ابن الكثير في تفسير هذه الآية

قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( وإن من شيعته لإبراهيم ) يقول : من أهل دينه . وقال مجاهد : على منهاجه وسنته


فأنظري ماذا قال الله في كتابة من شيعتة اي المسلمين الذين ينتسبون إلى الرسول من شيعة الرسول محمد ومنهم نبي الله إبراهيم علية السلام

وأتيتك بتفاسيرك في معنى كلمة شيعتة انهم اتباعة وهم من على سنتة

والله سبحانة هو من وصف أتباع النبي شيعتة ,,

والآن السؤال لك هل عندك دليل صحيح سواء من القرآن او من سنتكم

بلفض صحيح صريح لا تأويل ولا غيرة في ان الرسول سمى اتباعة بالسنة كما تصفون انفسكم

انتظر هذا الدليل

وأكرر لن ارد على اي سؤال لك إن لم تردي علية فتجاوزت على هروبك ي أسالتي السابقة ولن اترك هذا السؤال يمر من دون اجابة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
حفيدة عمر

avatar

عدد المساهمات : 77
تاريخ التسجيل : 06/12/2011
الموقع : أطمح في كرم ربي بأن يسكنني الفردوس الأعــلى

مُساهمةموضوع: رد: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الجمعة ديسمبر 09, 2011 7:02 am






نعم السنه هم من سار على ماسار عليه رسول الله ولن يٌقبل من أحد عمل بغير ماان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته


والأدله كثيره من القرآن والسنه لكن أتدري ليش المشكله بإحظار الأدله

المشكله

(أم على قلوب أقفالهــا ) فقلوبكم أيها الشيعه لاتفهم تفسير الآيات وحتى لو أحظرت الآيات ستٌنكر تفسيرها وتؤله على هواكم


ركز في الآيه سأشرحها قبل أن تقرئهـا حتى تفهمها يٌشاقق الرسول ويبتغي غير سبيل المؤمنين

منه الرسول أليس محمد ؟؟ صلى الله عليه وسلم

سأجيب عنك فأنت لاتفهم

نعم

من هم المؤمنون ؟؟ أليس صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

أبي بكر وعمر وعثمان وعلي .... وكل صحابته رضوان الله عليهم الذين إتبعوه ورأوه وساروا معه على نهجه في حياة رسول الله

وبعد ممات الرسول صلوات ربي وسلامه عليه


قال تعالى : ( وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً ) . (115) النساء
فهذه الآية الكريمة تبين بيناً واضحاً لا يحتمل أدنى تأويل وجوب اتباع سبيل المؤمنين ، وقد قرن الله سبحانه بين مشاققة الرسول ، وبين اتباع غير سبيل المؤمنين ، فكل من يتبع غير سبيل المؤمنين يكون مشاققاً للرسول ، وقد توعد الله سبحانه كل من خالف سبيل المؤمنين بجهنم وساءت مصيراً أعاذنا الله منها ، والمقصود بسبيل المؤمنين الذي يجب على كل مسلم أن يتبعه ، هو سبيل الصحابة رضي الله تعالى عنهم ، قال تعالى : ( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) . (100) التوبة

فهذه الآية الكريمة إخبار من الله سبحانه يتضمن المدح الدال على الوجوب ، فقد امتدح الله سبحانه طائفتين من الناس ، الطائفة الأولى وهم المهاجرون والأنصار ، وقد جاء السياق في مدحهم مطلقاً ، والطائفة الثانية وهم الذين اتبعوهم بإحسان ، وقد جاء المدح مقيداً بقيدين اثنين ،أولهما : الاتباع ، ثانيهما : وصف الاتباع وهو الإحسان ، وهذا دليل واضح على أن المقصود بسبيل المؤمنين هو سبيل الصحابة رضي الله تعالى عنهم .
ومما يدلنا أيضاً على وجوب اتباع سبيل الصحابة قوله تعالى : ( فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) .


وعلى ما سبق تعلم أن اتباع سبيل المؤمنين ،الذي هو اتباع الصحابة رضي الله تعالى عنهم واجب ، ويعتبر كل من خالفه مخالفاً للحق مشاققاً له .



وقال الرسول صلى الله عليه وسلم


قال: (أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن عبد حبشي، فإنه من يعش منكم يرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه بسند صحيح


ومن أدلة السنة على وجوب اتباع سبيل الصحابة رضي الله تعالى عنهم ، ما جاء عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، أن رسول الله قال : ( تفترق أمتي على ثلاث و سبعين ملة ، كلهم في النار إلا ملة واحدة ، قالوا : و من هي يا رسول الله ؟ قال : ما أنا عليه و أصحابي ) . أخرجه الترمذي و غيره بإسناد حسن


هذه الأدله تٌثبت أن طريق السنه والجماعه هو الصحيح ومن شدة قصور عقلك

ركز في الأحاديث ليس شرطــآ لفظ إسم السنه والجماعه

لكن أليس هذه الكلمه دليل كافي

: ما أنا عليه و أصحابي )


فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ


فنحن سنة رسول الله مناصرين لله والرسول وصحابته ليس مثلكم

تسبون الصحابه وتدعون أنكم تتبعون النهج القويم

أليس صحابة رسول الله هم من سار على نهج رسولنا الكريم

وأختصر لك بكلمه لن يٌقبل من أحد عمل لم يكن تبعآ لما جاء به الله ورسوله


وصحابة رسول الله هم أتباعه ونحن أتباعهم إذأ نحن والصحابه رضوان الله عليهم أتباع رسول الله

تبعآ لما جاء به الله




أما قول الله تعــالى (وإن من شيعته لإبراهيم )ليس المقصود بلفظ شيعته هو

الاتجاه الشيعي أو المذهب الشيعي


وهذا أمر يدرك بداهة وشيء واضح وأنتم أيها الشيعه تحاولون أن تفسرون أقصد تؤولون لفظ شيعته

تشيع وغيرها من الألفاظ التي ذٌكرت في القرآن تؤولونها بأنه يٌقصد الشيعه وهذا غير صحيح



ويٌفسر بعض ألفاظ الشيعة الواردة في كتاب الله بطائفته، ويؤول كتاب الله على غير تأويله،





أتٌريد أن تعرف ماذا قال الرسول عن : ذو الخويصرة التميمي.. أصل الخوارج.



ورد لفظ الشيعة في السنة المطهرة بمعنى الأتباع.. كما في الحديث الذي رواه الإمام أحمد في الرجل [هو: ذو الخويصرة التميمي.. أصل الخوارج. (انظر: مسند أحمد: 12/4).] الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم: "لم أرك عدلت.." قال فيه عليه الصـلاة والسلام: "سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه".. الحديث [مسند أحمد: 12/3-5 قال عبد الله بن الإمام أحمد: ولهذا الحديث طرق في هذا المعنى صحاح. وقال أحمد شاكر: إسناده صحيح (المصدر السابق)، ورواه ابن أبي عاصم في السنة: 2/454، قال الألباني: إسناده جيد ورجاله كلهم ثقات.]،



أما ماتستدلون به من أحاديث على وجود اسم الشيعه فهي ضعيفه



حديث: "فاستغفرت لعلي وشيعته" [قال العقيلي: لا أصل له، وذكره الكناني من الأحاديث الموضوعة: (تنزيه الشريعة: 1/414).]، وحديث: "مثلي مثل شجرة أنا أصلها وعلي فرعها.. والشيعة ورقها" [أورده ابن الجوزي في الموضوعات: 1/397، والشوكاني في الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ص: 379.]، وحديث أنه صلى الله عليه وسلم قال لعلي: "أنت وشيعتك في الجنة" [وهو حديث موضوع، انظر: ابن الجوزي/ الموضوعات: 1/397، الذهبي/ ميزان الاعتدال: 1/421، ترجمة جميع بن عمر بن سوار، الشوكاني/ الفوائد المجموعة ص: 379.].






ولم يرد اسم الرافضه أيضآآآ



لكن


[ففي الصحيحين عشرة أحاديث فيهم، أخرج البخاري منها ثلاثة، وأخرج مسلم سائرها، وساقها جميعاً ابن القيم في تهذيب السنن: 7/148-153.]، وإن كانت بذرة الخوارج وجدت في حياته - عليه الصلاة والسلام – [كما دلت على ذلك بعض الأحاديث في قصة الرجل الذي قال للرسول صلى الله عليه وسلم وهو يوزع بعض الغنائم: اعدل يا محمد.. انظر الحديث في ذلك في صحيح البخاري (مع فتح الباري) ج12 ص290، وصحيح مسلم (بشرح النووي ) ج‍7 ص 165


ذكرته أنفآ بالأعلـــــــــــــــــــــى





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
حفيدة عمر

avatar

عدد المساهمات : 77
تاريخ التسجيل : 06/12/2011
الموقع : أطمح في كرم ربي بأن يسكنني الفردوس الأعــلى

مُساهمةموضوع: رد: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الجمعة ديسمبر 09, 2011 7:08 am




أمــا الصورة التي أدرجتهــــــــــــــــــــــا وقلت من أي نسل بشري

؟؟ فهــــــــــذا تاج راسك أنت وعمائمكم أقصد معممينك

ولا تنســــــــــــــــــــــــــــى تأكل من الغائط لمعممينكم وتدفع به البول حتى يدخل جوفك فهذا قدرك

فأنتم تدعون أنهم أطهــار وبفعلتكم المهينه ستدخلون الجنه ويوزعون عليهم صكوك الغفران

فعلآ ومن يٌهن الله فماله من مٌكرم ومٌعز

أعتذر لمن يقرأ ردي من السنه الطيبين الكرام هذا الكلام أستحي والله أكتبه لكن هؤالاء الشرذمه يتطاولون على

علماؤنا وقدوتنا رسول الله وصحابته وعلماؤنا فما أستطيع الا أن أرد ببعض

نكت الشيعه وخزعبلاتهم

خلوا الأطهــار معمميكم ينفعونكم

أما بن باز فأنت تعجز بكل من هم ينتمون لمذهبكم أن توصلوا لمنزلته

تذكرت

أن من عاش في القيعان تتعبه القمم

أحبك عالمنا بن باز والمرء يٌحشر مع من أحب فأنت ستحشر مع عمائكم السوداء أقصد

معممينكم







الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
حفيدة عمر

avatar

عدد المساهمات : 77
تاريخ التسجيل : 06/12/2011
الموقع : أطمح في كرم ربي بأن يسكنني الفردوس الأعــلى

مُساهمةموضوع: رد: نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ   الجمعة ديسمبر 09, 2011 7:13 am







لاحظ أنت تتهمني بالهروب (فهذه وسيله لتٌوهم نفسك بأنك فاهم ) وأنك ماتتهرب وأنت الذي تتهرب

أنا رددت على تفسيركم الأيه ياشيعه

وأتيت بالأدله الموضحه المشروحه على السنه والجماعه من القرآن والسنه وفسرتها وشرحتها

فأتمنى تفهم الآيات لاتذهب للسيستاني على موقعه وتبحث تحريفه لمعنى الأيات


وأنتم أشهدوا أني فصلت وشرحت وأوضحت ولكن هو الذي لايرضى بالأدله ويفسرها على هواه



والله خير الشاهدين





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
نبي السنة معمم فهل كان النبي شيعي ؟؟ ولماذا لم يلبس شماغ
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 2انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات الشيعة الامامية  :: قسم اهل البيت :: منتدى الرسول الاكرم-
انتقل الى: