منتديات الشيعة الامامية

ان الكتابات تعبر عن راي كاتبها
 
الرئيسيةالرئيسية  اليوميةاليومية  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  الأعضاءالأعضاء  المجموعاتالمجموعات  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  

شاطر | 
 

 اسئله قادة شباب الشيعه الى الحق

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ابوعزام الضبيطي



عدد المساهمات : 7
تاريخ التسجيل : 27/09/2010

مُساهمةموضوع: اسئله قادة شباب الشيعه الى الحق   الإثنين سبتمبر 27, 2010 5:04 am


مقدمــة





الحمد لله القائل: ( وَأنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ) [الأنعام: 153]، والصلاة والسلام على رسوله خاتم الأنبياء القائل «إن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين ملة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة؛ كلها في النار إلا واحدة»، فقيل: يا رسول الله، ما الواحدة؟
قال: «ما أنا عليه اليوم وأصحابي» ([1])





أما بعـد:

فقد أراد الله ـ بإرادته الكونية القدرية ـ أن يتفرق المسلمون إلى شيع وأحزاب ومذاهب شتى، يعادي بعضهم بعضاً، ويكيد بعضهم لبعض؛ مخالفين بذلك أمر الله لهم حال الاختلاف بالرد إلى كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم؛ في قوله: ﴿ فإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ﴾[النساء: 59].




ولهذا: كان من الواجب على كل ناصح لأمته، محب لوحدتها واجتماعها أن يسعى ـ ما استطاع ـ في لم شملها «على الحق»، وإعادتها كما كانت في عهده صلى الله عليه وسلم (عقيدة وشريعة وأخلاقاً)؛



اتباعاً لقوله تعالى: ﴿ وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ ﴾ [آل عمران: 103].





ومن أهم ما يعجل بهذا الأمر: تنوير أبناء الفِرَق المخالفة لدعوة الكتاب والسنة بما هم عليه من تجاوزات وانحرافات تحول بينهم وبين الهدى ولزوم جماعة المسلمين.



ومن هنا جاء التفكير في جمع هذه الأسئلة والإلزامات الموجهة إلى شباب طائفة الشيعة الاثني عشرية لعلها تساهم في رد العقلاء منهم إلى الحق؛ إذا ما تفكروا في هذه الأسئلة والإلزامات التي لا مجال لدفعها والتخلص منها إلا بلزوم دعوة الكتاب والسنة الخالية من مثل هذه التناقضات.




وقد أعجبني ـ حقًّا ـ ما قام به أحد الإخوة الشيعة المهتدين إلى الحق ([2]) عندما تحدث عن تجربته في الانتقال من الضلال إلى الهدى في كتاب اختار له اسماً مناسباً هو:




«ربحتُ الصحابة.. ولم أخسر آل البيت»!




وقد وُفِّق ـ ثبَّته الله ـ في هذا الاختيار؛ لأن المسلم الحق لا يجد حرجاً في الجمع بين محبة آل البيت ومحبة الصحابة ـ رضي الله عنهم أجمعين ـ.
وهو يذكرني بذاك النصراني الذي أسلم؛ فألَّف كتاباً بعنوان: «ربحتُ محمداً.. ولم أخسر عيسى» ـ عليهما السلام ـ.



وليُعلم ـ بعد هذا ـ أنني انتقيت معظم هذه الأسئلة والإلزامات من منتديات الشبكة العنكبوتية ـ لاسيما منتدى الدفاع عن السنة ـ، وأضفتُ عليها مجموعة كبيرة من الإلزامات التي اطلعتُ عليها في الكتب التي حاورت الشيعة، ثم قمت بتهذيب ذلك كله، وسبكه في قالب متحد، وبنَفَسٍ واحد؛ فليس لي من هذا العمل إلا الجمع والتهذيب،



سائلاً الله أن ينفع به الموفقين من شباب الشيعة، وأن يجعله مفتاح خير لهم، مذكرهم أخيراً بأن مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل، وأن الواحد منهم في حال لزومه السنة، والفرح بها، ونصرتها؛ قد يفوق في أجره ومكانته آلافاً من أهل السنة البطالين، المعرضين عن دينهم، اللاهين في الشهوات، أو الواقعـين في الشـبهات،





والله يقـول:
﴿ مَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِأَنفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ﴾[الروم:44].



والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.




كتبه/ أبو مصعـب





==========================



([1]) «صحيح الترمذي» للألباني (2129). وانظر الكلام على هذا الحديث رواية ودراية في رسالة الشيخ سليم الهلالي «درء الارتياب عن حديث ما أنا عليه والأصحاب».



([2]) هو الأخ الفاضل: أبوخليفة القضيبي، من مملكة البحرين. وقد أكرمني بزيارته في منزلي بمدينة الرياض.







التوقيع :
حوار هادئ بين السنة والشيعة / بقلم عبد الله الجنيد
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
صرخة من القطيف انهيار وانتحار / بقلم صادق السيهاتي
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق
من مواضيعي في المنتدى
»» وداع الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته / دروس ووصايا وعبر وعظات
»» دمعة على الإسلام
»» مقترحات سلفية للمعضلة الشيعية
»» رحم الله صاحب كتاب زبدة التفسير
»» شعب مورو المسلم مظلوم




أبو العلا
مشاهدة ملفه الشخصي


24-09-09, 03:00 AM رقم المشاركة : 2
أبو العلا
مشرف














الإلزامات




============



[ 1 ]




يعتقد الشيعة أن عليًا رضي الله عنه إمام معصوم،


ثم نجده ـ باعترافهم ـ يزوج ابنته أم كلثوم


« شقيقه الحسن والحسين »


من عمر بن الخطاب رضي الله عنه!! ([1])



فيلزم الشيعة أحد أمرين أحلاهما مر:





الأول: أن عليًا رضي الله عنه غير معصوم؛


لأنه زوج ابنته من كافر!،


وهذا ما يناقض أساسات المذهب،


بل يترتب عليه أن غيره من الأئمة غير معصومين.




والثاني: أن عمر رضي الله عنه مسلمٌ!


قد ارتضى علي رضي الله عنه مصاهرته.



وهذان جوابان محيّران.



===========================


([1]) أثبت هذا الزواج من شيوخ الشيعة:
الكليني في الكافي في الفروع (6/115)،
والطوسي في تهذيب الأحكام (باب عدد النساء ج8/ص 148) وفي (2/380)،
وفي كتابه الاستبصار (3/356)،


والمازنداراني في مناقب آل أبي طالب، (3/162)،
والعاملي في مسالك الأفهام، (1/كتاب النكاح)،
ومرتضى علم الهدى في الشافي، (ص 116)،
وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة، (3/124)،
والأردبيلي في حديقة الشيعة، (ص 277)،
والشوشتري في مجالس المؤمنين. (ص76، 82)،
والمجلسي في بحار الأنوار، (ص621).


وانظر للزيادة:
رسالة «زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ـ حقيقة لا افتراء»
لأبي معاذ الإسماعيلي.







التوقيع :
حوار هادئ بين السنة والشيعة / بقلم عبد الله الجنيد
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
صرخة من القطيف انهيار وانتحار / بقلم صادق السيهاتي
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق
من مواضيعي في المنتدى
»» التسخيري والدولة الفاطمية
»» دمعة على الإسلام
»» مراجع إيرانية تخالف خامنئي بتحديد أول أيام العيد
»» شكرا رجب طيب أردوغان
»» مؤلفات فضيلة الشيخ محمد العريفي جزاه الله خيرا




أبو العلا
مشاهدة ملفه الشخصي


24-09-09, 03:13 AM رقم المشاركة : 3
أبو العلا
مشرف














[ 2 ]



يزعم الشيعة أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهم كانا كافرين،


ثم نجد أن عليًا رضي الله عنه وهو الإمام المعصوم عند الشيعة


قد رضي بخلافتهما وبايعهما الواحد تلو الآخر ولم يخرج عليهما،




وهذا يلزم منه أن عليًا غير معصوم،


حيث أنه بايع كافرين ناصبَيْن ظالـمَيْن إقراراً منه لهما،


وهذا خارم للعصمة وعون للظالم على ظلمه،


وهذا لا يقع من معصومٍ قط،





أو أن فعله هو عين الصواب!!


لأنهما خليفتان مؤمنان صادقان عادلان،


فيكون الشيعة قد خالفوا إمامهم


في تكفيرهما وسبهما ولعنهما وعدم الرضى بخلافتهما!




فنقع في حيرة من أمرنا:


إما أن نسلك سبيل


أبي الحسن رضوان الله عليه


أو نسلك سبيل شيعته العاصين؟!







التوقيع :
حوار هادئ بين السنة والشيعة / بقلم عبد الله الجنيد
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
صرخة من القطيف انهيار وانتحار / بقلم صادق السيهاتي
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق
من مواضيعي في المنتدى
»» بروتوكولات ملالي إيران
»» القول السديد في مقاصد التوحيد
»» استاذ نصراني يعتنق الإسلام
»» سوف أعتذر نيابة عن العريفي إذا
»» النفاق وإيران وهدم المساجد




أبو العلا
مشاهدة ملفه الشخصي


24-09-09, 03:43 AM رقم المشاركة : 4
أبو العلا
مشرف














[ 3 ]


لقد تزوج علي رضي الله عنه بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها عدة نساء،


أنجبن له عدداً من الأبناء، منهم :


عباس بن علي بن أبي طالب ،


عبدالله بن علي بن أبي طالب ،


جعفر بن علي بن أبي طالب ،


عثمان بن علي بن أبي طالب ،



أمهم هي: «أم البنين بنت حزام بن دارم» ([1]).




وأيضاً: عبيد الله بن علي بن أبي طالب ،


أبو بكر بن علي بن أبي طالب ،



أمهم هي: «ليلى بنت مسعود الدارمية» ([2]).




وأيضاً: يحيى بن علي بن أبي طالب ،


محمد الأصغر بن علي بن أبي طالب ،


عون بن علي بن أبي طالب .



أمهم هي: «أسماء بنت عميس» ([3]).




وأيضاً: رقية بنت علي بن أبي طالب ،


عمر بن علي بن أبي طالب ،


ـ الذي توفي في الخامسة والثلاثين من عمره ـ.



وأمهما هي: «أم حبيب بنت ربيعة» ([4]).




وأيضاً: أم الحسن بنت علي بن أبي طالب ،


رملة الكبرى بنت علي بن أبي طالب .



وأمهما هي: «أم مسعود بنت عروة بن مسعود الثقفي» ([5]).





والسؤال :


هل يسمي أبٌ فلذة كبده بأعدى أعدائه؟


فكيف إذا كان هذا الأب هو

علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

فكيف يسمي علي رضي الله عنه

أبناءه بأسماء من تزعمون أنهم كانوا أعداء له؟!



وهل يسمي الإنسان العاقل أحبابه بأسماء أعدائه؟!



وهل تعلمون أن عليًا أول قرشي


يسمي أبا بكر وعمر وعثمان؟

===========================
([1]) «كشف الغمة في معرفة الأئمة».


([2]) السابق ، و «الإرشاد » ، ص 167 ، «معجم الخوئي» ( 21/66).


([3]) السابق.
([4]) السابق. و «الإرشاد» ، ص 167 ، «معجم الخوئي» ( 13/45).
([5]) «كشف الغمة في معرفة الأئمة»؛ لعلي الأربلي (2/66).



وانظر لمعرفة مراجع شيعية أخرى أثبتت الأسماء السابقة لأبناء علي رضي الله عنه :
«الإمامة والنص» للأستاذ فيصل نور ، ص 683-686.







التوقيع :
حوار هادئ بين السنة والشيعة / بقلم عبد الله الجنيد
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
صرخة من القطيف انهيار وانتحار / بقلم صادق السيهاتي
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق
من مواضيعي في المنتدى
»» مسؤول إيراني يدعو الى محاكمة موسوي
»» المشروع الإيراني والمشروع الأمريكي
»» أطراف الصراع في إيران هل من عودة إلى الماضي
»» رحم الله أبا حفص عمر قصيدة رائعة
»» نجاد يعزل 40 سفيراً ساندوا المعارضة




أبو العلا
مشاهدة ملفه الشخصي


24-09-09, 06:21 PM رقم المشاركة : 5
أبو العلا
مشرف














[ 4 ]



يروي صاحب كتاب ( نهج البلاغة ) ـ وهو كتاب معتمد عند الشيعة ـ

أن عليًا رضي الله عنه استعفى من الخلافة

وقال: «دعوني والتمسوا غيري»! ([1])




وهذا يدل على بطلان مذهب الشيعة،

إذ كيف يستعفي منها،

وتنصيبه إمامًا وخليفة أمر فرض من الله لازم ـ عندكم ـ

كان يطالب به أبابكر ـ كما تزعمون ـ؟!




[ 5 ]


يزعم الشيعة أن فاطمة رضي الله عنها

بَضْعة المصطفى صلى الله عليه وسلم

قد أهينت في زمن أبي بكر رضي الله عنه

وكسر ضلعها، وهُمّ بحرق بيتها

وإسقاط جنينها الذي أسموه المحسن!




والسؤال :


أين علي رضي الله عنه عن هذا كله؟!

وهو ما يأنف منه أقل الرجال شجاعة .

فلماذا لم يأخذ بحقها، وهو الشجاع الكرار؟!



=====================
([1]) «نهج البلاغة»، (ص 136)،

وانظر: (ص 366ـ 367) و(ص 322).







التوقيع :
حوار هادئ بين السنة والشيعة / بقلم عبد الله الجنيد
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
صرخة من القطيف انهيار وانتحار / بقلم صادق السيهاتي
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق
من مواضيعي في المنتدى
»» القول السديد في مقاصد التوحيد
»» الأقصى في خطر
»» الشيعة ( 1 ) للشيخ سفر الحوالي حفظه الله تعالى
»» في تصعيدٍ خطير رجال خامنئي يصفون مرجعيات قم بالطابور الخامس للأعداء
»» افزعوا لها يا اخوان




أبو العلا
مشاهدة ملفه الشخصي


24-09-09, 07:30 PM رقم المشاركة : 6
أبو العلا
مشرف














[ 6 ]




لقد وجدنا كثيراً من سادة الصحابة أصهروا إلى أهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام وتزوجوا منهم، والعكس بالعكس،

لاسيما الشيخين منهم، كما هو متفقٌ عليه بين أهل التواريخ ونقلة الأخبار سُنة منهم أو شيعة.





فإنَّ النبي عليه الصلاة والسلام :



- تزوج عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنه.



- وتزوج حفصة بنت عمر رضي الله عنه.



- وزوج ابنتيه ( رقية ثم أم كلثوم ) لثالث الخلفاء الراشدين الجواد الحـيِي عثمان بن عفان رضي الله عنهما، ولذلك لقِّب بذي النورين.



- ثم ابنه أبان بن عثمان تزوج من أم كلثوم بنت عبدالله بن جعفر بن أبي طالب.



- ومروان بن أبان بن عثمان كان متزوجاً من أم القاسم ابنة الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب




- ثم زيد بن عمرو بن عثمان كان متزوجاً من سكينة بنت الحسين.




- وعبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان كان متزوجاً من فاطمة بنت الحسين بن علي.



ونكتفي بذكر الخلفاء الثلاثة من الصحابة، دون غيرهم من الصحابة الكرام الذين كانوا أيضاً مصاهرين لأهل البيت؛ لبيان أن أهل البيت كانوا محبين لهم، ولذلك كانت هذه المصاهرات والوشائج ([1]) .







وكذلك وجدنا أن أهل البيت كانوا يسمون أبناءهم بأسماء أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام كما هو متفق عليه بين أهل التواريخ ونقلة الأخبار سُنة منهم أو شيعة.




فهذا علي رضي الله عنه كما في المصادر الشيعية يسمِّي أحد أبنائه من زوجته ليلى بنت مسعود الحنظلية باسم أبي بكر،



وعلي رضي الله عنه أول من سمَّى ابنه بأبي بكر في بني هاشم ([2]).





وكذلك
الحسن بن علي سمَّى أبناءه :

أبا بكر وعبدالرحمن وطلحة وعبيدالله ([3]).



و كذلك الحسن بن الحسن بن علي ([4])



وموسى الكاظم سمى ابنته عائشة ([5])



وهناك من كان يكنى بأبي بكر من أهل البيت

وليس له باسم، مثل زين العابدين بن علي([6])،

وعلي بن موسى (الرضا ) ([7]).





أمَّا من سمَّى ابنه باسم عمر رضي الله عنه؛

فمنهم علي رضي الله عنه ، سمَّى ابنه عمرَ الأكبر

وأمه أم حبيب بنت ربيعة،

وقد قتل بالطف مع أخيه الحسين رضي الله عنهم،


والآخر عمر الأصغر وأمه الصهباء التغلبية،

وهذا الأخير عُمِّرَ بعد إخوته فورثهم ([8])





وكذلك
الحسن بن علي سمَّى ابنه أبا بكر وعمر ([9]).



وكذلك علي بن الحسين بن علي ([10]).



و كذلك علي زين العابدين.



وكذلك موسى الكاظم.



وكذلك الحسين بن زيد بن علي.



و كذلك إسحاق بن الحسن بن علي بن الحسين.



وكذلك الحسن بن علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن.




وغيرهم كثير، لكن نكتفي بهذا القدر من المتقدمين من أهل البيت خشية الإطالة ([11]).





أمَّا من سمَّى ابنته بعائشة فمنهم :


موسى الكاظم([12])،


وعلي الهادي ([13])




و نكتفي بالشيخين رحمهم الله وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.



===================
1/ ومن أراد التوسع في مصاهرات الصحابة مع أهل البيت فليرجع إلى كتاب (الدر المنثور من تراث أهل البيت) للفقيه الإمامي علاء الدين المدرس، ففيه غنية وزيادة على ما ذكرنا.

2/ انظر: الإرشاد للمفيد (ص 354)، ومقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني الشيعي، (ص91)، وتاريخ اليعقوبي الشيعي (ج2 ص213).

3/ التنبيه والإشراف للمسعودي الشيعي، (ص 263).

4/ مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني الشيعي، (ص 188) طبعة دار المعرفة.

5/ كشف الغمة للأربلي (3/26).

6/ كشف الغمة للأربلي (2/317).

7/ مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني الشيعي، (ص 561ـ 562) طبعة دار المعرفة.

8/ انظر: الإرشاد للمفيد ص 354، معجم رجال الحديث للخوئي
ج 13، ص51، مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني ص 84 طبعة بيروت، عمدة الطالب: ص 361 طبعة النجف. جلاء العيون ص 570.

9/ الإرشاد للمفيد ص 194، منتهى الآمال ج1 ص 240، عمدة الطالب ص 81. جلاء العيون للمجلسي ص 582، معجم رجال الحديث للخوئي ج13 ص29. رقم (8716)، كشف الغمة (2/201).

10/ «الإرشاد للمفيد» (2/155)، و«كشف الغمة» (2/294).

11/ تفاصيل ذلك موجودة في «مقاتل الطالبيين» وغيرها من مصادر الإمامية، انظر على سبيل المثال: (الدر المنثور) لعلاء الدين المدرس ص 65ـ ص69.

12/ الإرشاد ص 302، الفصول المهمة 242، كشف الغمة ج 3 ص26.

13/ الإرشاد للمفيد (2/312).










أبو العلا
مشاهدة ملفه الشخصي


24-09-09, 09:33 PM رقم المشاركة : 7
أبو العلا
مشرف














[ 7 ]



ذكر الكليني في كتاب الكافي:
«أن الأئمة يعلمون متى يموتون،
وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم». ([1])




ثم يذكر المجلسي في كتابه (بحار الأنوار) حديثاً يقول:


«لم يكن إمام إلا مات مقتولاً أو مسموماً» ([2]) .





فإذا كان الإمام يعلم الغيب كما ذكر الكليني والحر العاملي،


فسيعلم ما يقدم له من طعام وشراب،
فإن كان مسموماً علم ما فيه من سم وتجنبه،
فإن لم يتجنبه مات منتحراً؛
لأنه يعلم أن الطعام مسموم!
فيكون قاتلا لنفسه،



وقد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
أن قاتل نفسه في النار!



فهل يرضى الشيعة هذا للأئمة؟!




===================



([1]) انظر: «أصول الكافي للكليني» (1/258)،
وكتاب: الفصول المهمة للحر العاملي، (ص 155).

([2]) (43/364).







التوقيع :
حوار هادئ بين السنة والشيعة / بقلم عبد الله الجنيد
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
صرخة من القطيف انهيار وانتحار / بقلم صادق السيهاتي
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق
من مواضيعي في المنتدى
»» قد تكون شيعياً وأنت لا تعلم
»» منظومة سلم الوصول إلى علم الأصول في توحيد الله واتباع الرسول
»» وداع الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته / دروس ووصايا وعبر وعظات
»» تقرير : العناصرالإيرانية المزروعة في دولنا وكيفية القضاء عليهم
»» بيان علماء الأمة في مظاهرة اليهود على المسلمين في غزة




أبو العلا
مشاهدة ملفه الشخصي


24-09-09, 10:07 PM رقم المشاركة : 8
أبو العلا
مشرف














[ 8 ]



لقد تنازل
الحسن بن علي ـ رضي الله عنهما ـ

لمعاوية ـ رضي الله عنه ـ وسالمه،

في وقت كان يجتمع عنده من الأنصار والجيوش

ما يمكنه من مواصلة القتال.



وفي المقابل خرج أخوه الحسين ـ رضي الله عنه ـ
على يزيد في قلة من أصحابه،
في وقت كان يمكنه فيه
الموادعة والمسالمة.




فلا يخلو أن يكون أحدهما على حق،

والآخر على باطل؛

لأنه إن كان تنازل الحسن مع تمكنه من الحرب (حقاً)

كان خروج الحسين مجرداً من القوة مع تمكنه من المسالمة (باطلاً)،



وإن كان خروج الحسين مع ضعفه (حقاً)

كان تنازل الحسن مع ( قوته)باطلاً!





وهذا يضع الشيعة في موقف لا يحسدون عليه؛

لأنهم إن قالوا : إنهما جميعا على حق،

جمعوا بين النقيضين، وهذا القول يهدم أصولهم.



وإن قالوا ببطلان فعل الحسن

لزمهم أن يقولوا ببطلان إمامته،

وبطلان إمامته يبطل إمامة أبيه وعصمته؛

لأنه أوصى إليه،

والإمام المعصوم لا يوصي إلا إلى إمام معصوم مثله

حسب مذهبهم.




وإن قالوا ببطلان فعل الحسين

لزمهم أن يقولوا ببطلان إمامته وعصمته،

وبطلان إمامته وعصمته

يبطل إمامة وعصمة جميع أبنائه وذريته؛

لأنه أصل إمامتهم وعن طريقه تسلسلت الإمامة،

وإذا بطل الأصل بطل ما يتفرع عنه!




( حاول بعض الشيعة التهرب من هذا الإلزام

بالتفريق بين الخلافة والإمارة !

أي أن التنازل كان عن الأول لا الثاني ،

وهذا هروبٌ يضحك منه العقلاء ) .








التوقيع :
حوار هادئ بين السنة والشيعة / بقلم عبد الله الجنيد
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
صرخة من القطيف انهيار وانتحار / بقلم صادق السيهاتي
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق
من مواضيعي في المنتدى
»» هل يمكن التقارب مع من يزعم تحريف القرآن الكريم ؟
»» العمائم الحمر تحكم لبنان والعراق
»» خطباء وأئمة عذبوا الناس
»» قيادي بمليشيا الصدر يعترف بقتل العشرات من أهل السنة
»» سوف أعتذر نيابة عن العريفي إذا




أبو العلا
مشاهدة ملفه الشخصي


24-09-09, 10:26 PM رقم المشاركة : 9
أبو العلا
مشرف














[ 9 ]



ذكر الكليني في كتابه الكافي([1]) :


«حدثنا عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَاعَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَجَّالِ عَنْ أَحْمَدَبْنِ عُمَرَ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِاللَّهِ ( عليه السلام )


فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ مَسْأَلَةٍ هَاهُنَا أَحَدٌ يَسْمَعُ كَلَامِي،
قَالَ فَرَفَعَ أَبُو عَبْدِ اللَّه)(عليه السلام ) سِتْراً بَيْنَهُ وبَيْنَ بَيْتٍ آخَرَ فَاطَّلَعَ فِيهِ
ثُمَّ قَالَ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ،


قَالَ : قلْتُ :جُعِلْتُ فداك ..... ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً
ثُمَّ قَالَ : وإِنَّ عِنْدَنَا لَمُصْحَفَ فاطمة ( عليها السلام )
ومَا يُدْرِيهِمْ مَا مُصْحَفُ فاطمة ( عليها السلام )،
قَالَ: قُلْتُ: ومَا مُصْحَفُ فاطمة ( عليها السلام )؟
قَالَ :مُصْحَفٌ فِيهِ مِثْلُ قُرْآنِكُمْ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ،
واللَّهِ مَا فِيهِ مِنْ قُرْآنِكُمْ حَرْفٌ وَاحِدٌ،
قَالَ: قُلْتُ :هَذَا واللَّهِ الْعِلْمُ،
قَالَ :إِنَّهُ لَعِلْمٌ ومَاهُوَ بِذَاكَ». انتهى.




فهل كان الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
يعرف مصحف فاطمة ؟!



إن كان لا يعرفه،
فكيف عرفه آل البيت من دونه وهو رسول الله؟!
وإن كان يعرفه فلماذا أخفاه عن الأمة؟!



والله يقول:

﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ

وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ﴾

ـ[المائدة:67-77].


===================


([1]) انظر: «أصول الكافي» للكليني (1/239).







التوقيع :
حوار هادئ بين السنة والشيعة / بقلم عبد الله الجنيد
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
صرخة من القطيف انهيار وانتحار / بقلم صادق السيهاتي
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق
من مواضيعي في المنتدى
»» نظام الملالي إرهابي
»» هل ضريحا الحسين والسيدة وهميان
»» المشروع الإيراني وصرخة القرضاوي
»» قناة المستقلة
»» عالم فرنسي يعلن إسلامه بالرياض




أبو العلا
مشاهدة ملفه الشخصي


24-09-09, 10:34 PM رقم المشاركة : 10
أبو العلا
مشرف














[ 10 ]



في الجزء الأول من كتاب الكافي للكليني

أسماء الرجال الذين نقلوا للشيعة أحاديث

الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم،

ونقلوا أقوال أهل البيت، ومنها الأسماء التالية:



مُفَضَّلِ بْنِ عُمَر،

أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلَبِيِّ،

عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ،

عُمَرَ ابْنِ أُذَيْنَةَ،

عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،

ابْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ،

عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ،

مُوسَى بْنِ عُمَرَ،

الْعَبَّاسِ بْنِ عُمَرَ



والجامع بين هذه الأسماء هو اسم عمر!
سواء كان اسم الراوي أو اسم أبيه.


فلماذا تسمى هؤلاء باسم عمر؟!





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
اسئله قادة شباب الشيعه الى الحق
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات الشيعة الامامية  :: قسم اهل البيت :: قسم الدفاع عن المذهب الجعفري :: منتدى رد الشبهات-
انتقل الى: